听众：老师，小孩神散属于中焦问题还是下焦问题？
李辛：神的问题，和下焦关系最大。中医说精和神，神的状态也体现精的状态。当下焦精虚的时候神会散，当神散的时候下焦就会虚。
忙乱的工作和环境以及长期疲劳会导致神散，我们有必要养成早晚打坐的习惯，上班的间隙也可以，如果没有大段的时间，只要花五分钟坐一下静一静，能起到安神和收聚神气的作用。
家长能够安静下来，对小孩子的健康特别重要。有时候家长带着孩子来看诊，我看家长急躁忙乱的，心里面就有点沉重，因为这种家庭环境下的孩子不好治。
我在学心理学的时候，学过儿童心理生理的一些原理。小孩在出生后的第一年，尤其是头几个月，他几乎没有自我意识，妈妈是什么状态，他就是什么状态，类似无我状态。如果妈妈状态很差的话，小孩的状态也会很差。现在很多小孩的多动症，注意力不集中，学习困难，跟他说话不好好听，走神，这些跟家长的关系非常大。
专注才能做好事情，养育孩子也是。打坐能让我们专注，专注就能让我们观察到重点和细节，孩子成长的整个过程你很清楚，他每次出问题你都知道是怎么回事，中医起什么作用？西医起什么作用？其他的方法起什么作用？这些都很清楚的时候，心里就会有底。
我常讲的一个病例，2002年我的朋友带着刚一个多月的宝宝从美国回北京参加亲人的追悼会。宝宝参加完追悼会之后开始发烧，三天不退，跑到协和医院，找不到原因，也处理不了。过来后，宝宝一看就是心神不定的样子。问了才知道，宝宝长得可爱，谁见了都要摸摸她，那天很多参加追悼会的朋友都摸了她，她的神就乱掉了。参加人数很多的聚会，神被扰动，是很多神气敏感的孩子发烧生病的原因。
我给她开了一个经典方：六一散加朱茯苓(滑石甘草加朱茯苓)。滑石把火带下去。很多矿物类药能让人镇静安神。过去很多大房子用石头建造，让人感觉特别稳当，石头能够镇摄虚浮的神气。茯苓是松树根部附近的一种菌，安神和补中焦，方子里并没有退热的药，主要是安神。我跟家长说这几天宝宝谁都不能见，就你陪着她，你也尽量不见人。结果第二天晚上就退烧了。这是我第一次注意到神乱造成小孩子发烧的问题。
矿物类药能让人镇静安神。比如龙骨、朱砂。中医之所以看重朱砂，神农本草经把朱砂列为上品矿物类第一味药，正是因为它含有重镇的矿物类的信息，能让人镇静安神。但近年来，有人认为朱砂其主要成分是硫化汞，火煅时可析出水银，所以是剧毒药，不能服用。这是误解。以通常的汤药煎煮及外用法还达不到析出汞的温度条件。如果日用量在0.1g-0.5g之间(更少量即可起作用)，并且不大量或长期服用，是安全的。外用涂敷也有很好的效果。
教大家一个收摄身心的基本打坐方法。坐五分钟，感觉一下自己的身体。
坐的方法很简单，放松地盘坐，可以坐在适当的高度的垫子上，帮助脊背自然直，左脚在上或者右脚在上，或散盘都可以，年纪大的人盘不了就自然地坐着，姿势不要强求，以放松舒适为好，内外衣裤宽大一些。
坐的时候干什么呢？最简单的方法就是观察自己，身体是不是放松的，心里面是急躁的、兴奋的、不安的，还是安静的。脑袋里是不是有很多想法冒出来，但我们只是观察，不跟随，不评判。养成打坐的习惯对我们会有很大的帮助。
初学打坐不要太严肃，要放松，不考虑对错、好坏。你听到外面的声音，知道就行了，不用特别注意它、关注它。同样，你身上有任何感觉也是这样，因为它一直在变化，你知道就行了。这会儿脸上有点痒，过会儿脚趾头有点冷，不用盯着它，不用控制它，也不用分析它是什么原因，也不要试图改变它，只是知道就行了。
如果脑袋里有很多杂念，或者情绪起伏，那是正常的，每个人都是这样的，这也是你平时的状态，只是现在安静下来，它变得明显了而已，不需要去控制它，也不必认为“我不能想，我要无念”。这些都是内在的噪音。你知道就行了。
初学打坐的人，觉着身体紧张的时候，可以稍微调整一下，让自己舒服一些，不要过于认真、用力地坐。平时有三五分钟空闲的时候可以经常坐一坐。这就是培养我们的觉知，也能起到收摄精气神的作用。
坐的时候，我们身上的各种感觉自己会知道，也知道周围有各种各样的声音，房间的温度、味道都能感觉到。脑袋里还有各种各样的念头，有的很快过去了，有的好像会跟着想一会儿，同时你也知道你心里是什么状态，情绪怎么样，有的是觉得身体的某个部分有点紧张，有的是觉得有些气脉的流动很明显，还有一些自己无法描述的东西......这些都不要管。
这些感受其实就是我们平时身体的不同层次和不同部分的状态，平常就是所有这一切成为一个混合体，有时候是以情绪为主导，有时候是思想为主导，有时是以身体的感受为主导的状态。平时这些都同时在那里，只不过你会只关注其中的一个或几个，其他的都忽略了。当我们相对静下来的时候，这些就会被放大。
我们所要做的就是每天空出一点点时间坐一坐，不用去管这些好像放大了的感受和好像变得很多的念头和想法。如果你发现，你特别在意某个声音，觉得它干扰我打坐了，那有问题的其实是你自己，是你的抗拒反而让你抓住了这个外面的噪音，是你的抓取影响了你。
打坐就像你站在十字路口，你知道很多的车开过，周围也有各种的东西走过，甚至还有飞机飞过，但是你没有专注的去看哪一样东西，也没有跟着它跑，也不会评价这个是好车，那个不是，你只是很放松地站在那里，你都知道，这个就是打坐的状态。
初学者不要逼着自己坐很久，每天可以少量多次地坐，你一天只坐五分钟，但每天都坐，就会有很大的收获。它不光能够帮你把精气神往回收，也能把我们的身、心和意自动地趋于统合，它会自动帮我们平衡。
西方医学的研究发现，这个状态是植物神经系统在发挥作用，是在修复的状态。白天我们是开的状态，处于交感神经过度的应激状态。
经常打坐的人，专注力、觉察力和判断力也会提高，不太容易被外界干扰。从小的方面来说，你去超市不会买回多余的东西；从大的方面来说，你人生中的迷惑会相对少一些。
当你需要选择的时候，你能一下子在一堆事物中找到你要的，那么在生活中你也会更容易地去找到答案，不需要老上谷歌或者是问专家，或者是反复思考。
如果你大多数都是跟从你的直觉来生活的，那你离你的内心比较近，
满足感也会多一点，生活会更简单一点，一切都会形成良性循环。
听众：我一天到晚忙很多事，打坐的时间比较少。早上孩子上学去了，睡个回笼觉没睡着。在床上静静躺一躺，这样是不是相当于打坐呢？
李辛：躺一躺很好，这就是休息一下，收收神。打坐跟躺一躺不一样的地方是，躺一躺很容易就睡着了。如果睡前我们身心还是在思考或者是在情绪中，那么你还是在那个状态下睡着了，就像我们没有关机就把电脑合上了，其实还是在耗能状态。实际上，打坐是把我们一天发生的事情自然地逐一关掉。
听众：早上或者白天工作比较累的时候，或者睡前都可以打坐吗？还有每天打坐的时间、频率是怎么样的？
李辛：对于初学者来说，培养一个收摄身心的习惯很重要，所以，
任何时间、任何环境都可以。如果你有专门的时间，安静的环境，没有人打扰你，这当然更好。
听众：有的人坐着坐着就睡着了，这种情况是接着睡呢，还是怎么处理？
李辛：打坐其实是身心的能量都在往回走，如果在打坐的时候觉得特别困，可能是因为疲劳显现的缘故，这时候不如去睡觉，等清醒了再打坐更好。我们现在的打坐还是为了身心相对健康的初级打坐，如果以后还想要进一步的深入学习，那么，先养成清醒的时候打坐的习惯是有好处的。
听众：子夜是胆经和肝经的时候，为什么有些人非要在子夜打坐？
李辛：子午流注和道家的打坐是两回事。道家比较重视在特定的时辰打坐，它是讲人体跟天地间的交流。在我们还没有条件使自己身心放松，按照正常的节奏走之前，先不用半夜起来打坐。
听众：打坐的方式方法有很多，有数息的，有守意的，也有念咒的，念佛的，等等。什么样的方法比较快捷一些达到一个比较好的效果？
李辛：这些方法都可以用，都是入门的方法，但打坐需要注意几点：第一是“不用力”，身体和意念都不要用力；第二是“无期待”。初学者往往有很多期待，但是打坐和平时我们做事情很不一样，要达到某个深度，往往是在你的意识自然不用力了，也没有任何期待和想法的时候，以思想意识为中心的程序才会消融，或暂退幕后，另一套才会显现。比如，大人本来在教孩子怎么玩耍，然后因事出去了，小孩子开始按着自己的方法玩开了。这个才是自然的、真正的玩耍。
打坐其实只是为了把我们习惯的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)跟外界的连接先松开。我们平常习惯的快速运作的思维程序，让它自然地慢慢减慢，还有情绪，让它自然地慢慢平静。这几样东西减弱了之后，我们内在的生命力才会起来。它什么时候起来，我们是不知道的。
第三是“关于焦点”。现在有很多的打坐方法，它是需要聚焦的。比如，要专注在哪里或者观想一个东西，或者观息、数息，或者念咒，或者观想光，或者意守这里、那里......这些其实都是方便法门，或者叫系念，一念代万念，是初学者很好的入手方法。
为什么？聚焦有它的作用。因为我们平时的思想到处跑，看到这个也好，那个也好，野马奔腾。那么现在用这一个桩子，把你拴住，但是，等拴住了以后，还是要渐渐松开，回到不用力、无期待的状态下打坐。
听众：我们在汉堡没有指导老师，应该以什么样的状态打坐更安全？如果打坐一个小时，感觉到背很痛，这种状况是继续坚持，还是就此结束？打坐的时间慢慢地会越来越长吗？
李辛：你觉得还能坐下去就继续，你不想坐了就停下，记住“不用力”。打坐的时间长短不是关键，重要的是质量。比如你坐了五分钟，觉得已经比较平静了，这就很好。但如果坐一个小时，一直在想我要坚持我要坚持......可能还不如放松地去散散步。
我们是初学者，容易把平时用力的习惯转移到打坐这件事上，所以为什么我建议大家学一下中国文化的其他部分，比如练太极，越用力越打不好。所以中华文化的好处，能让我们在这些愉悦的活动中，体会到如何敏锐地、精确地使用我们的身体、我们的心，因为它能让我们的感受更加细微，这样学习就很好玩了。如果说仅仅是因为老祖宗传下来的，必须永远背着它，那太沉重了。
大家对打坐有兴趣深入的话，可以去看南怀瑾老师所讲《呼吸法门精要》和《静坐修道与长生不老》。大家有兴趣可以买一套《南怀瑾全集》，这属于人生中不可不看的好书。
大家再有深入往内走的兴趣呢，可以看智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》，这本书比较深入地介绍了禅修打坐的步骤。这本书也有很好的译释本，是苏树华老师解释的，讲得很清楚。
看书不用管它是哪门宗教的东西，就像我们在中国要用中文，在德国要用德语。在我来看，不同宗教的内在传递的讯息是最宝贵的，而且同出一源，即使表述有差别，也能滋养你、完整你的视角。
这个部分就像空气，它就在这里，你信或者不信，都在呼吸，就像水，你信还是不信，喝了就能解渴。
作者李辛，毕业于北京中医药大学，天津中医药大学心身医学硕士。师承国家级名老中医宋祚民先生。著有《儿童健康讲记》《经典中医启蒙》《精神健康讲记》《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》
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