《诗经》中最让女子纠结的一首诗：我要给丈夫再找一个老婆

在爱情婚姻中，另一半的忠诚跟独属于自己的那份安全感，大概是所有女子都想要的。而今天要说的，则恰恰是与之相反的一首诗，也是《诗经》中最让女子纠结的一首诗，因为她必须要给丈夫再找一个老婆，不仅要与她人分享丈夫，而且还要自己亲自寻找，有什么比这让人更加揪心的呢？那这又是一首什么诗呢？

这首诗便是《诗经》的开篇第一首《关雎》，虽然说它是让女子最为纠结的一首诗，但是孔子从当时3000多首诗中挑选这一首放在第一位，其实是动了不少心思的，古时候男子一般都是三妻四妾，在孔子眼里，这首诗讲述的是王后为君王挑选后妃的故事，因此，这首诗更深层次的含义其实是在赞颂“后妃之德”，那具体又该作何解释呢？

《关雎》这首诗分为五小章，每四句为一章，全诗为：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第一章用起兴的手法，描写了初春时的景象，饱含了创作者的心情。初春时节，乍暖还寒，江水还比较冷，雎鸠们都立在水中沙洲上，但春回大地，一切都是生机勃勃又热闹十足的，因此沙洲上的雎鸠关关和鸣，此外冰雪初融，潺潺的流水声叮咚悦耳，这初春的景致鲜明热闹，人的心情当然也就轻松悦动。

大家都知道一个词语，春心萌动，大地回春，一切都是新的，雎鸠开始求偶，雎鸠是一种什么鸟呢？它代表着忠贞，一生只爱一回，其实，古人也渴望“一生一世一双人”的美好与珍贵，与此同时，人心也开始“回暖”，因而便有了“窈窕淑女，君子好逑”的动人场景。

这里的“窈窕”，不仅仅是身材修长美丽的意思，跟包含了形容女子整个人的美好与舒缓，德行的高贵以及气质的恬静，现在的社会是一个看脸的社会，但是在远古时期君子看女子，则是看其性情和体态，古人们看得很通透，好的容貌不能保留一辈子，但是好的性情却能带来一辈子的快乐，而体态是否大方舒缓也最能彰显一个女子的家教跟修养，家教良好的大家闺秀，心态稳定，走起路来步态婀娜，遇事时也能不慌不忙，这样的女子，谁不想取回家当老婆呢？

第二章跟第三章描写的是参差不齐的荇菜随着水流左右游荡，君子因为追求不到淑女，内心里十分忧愁，在床上辗转反侧，睡不着觉，这看起来是描写男子因为追求不到心上人而难以入眠，又怎么会跟女子纠结车上关系呢？但《诗经》中的每一首诗既没有标明作者，更没有标明作者性别，所以，其实《关雎》这首诗的作者不是男子，而是一名女性，试想，如果是男子，他怎么可以“左右采之”“左右芼之”，这不是左招惹一个，右招惹一个，十分轻浮吗？按照孔子的标准，他又怎么会把这样轻浮的男子放在第一篇呢？

所以说，这首诗的作者其实是一位心思十分缜密，而且端庄大气的高贵女子，也就是王后，只有王后才需要、才有责任在众多女子中挑选出一位德貌双全的淑女，跟她一起辅佐君王，管理好后宫，让君王无后顾之忧。但是与人共享丈夫，而且还要自己亲自去做这件事，这显然不是一个正常女子能承受的，因而王后内心十分纠结，左右为难，但她最终还是做好了这件事。而这位王后则是周康王夫人，关于这件事情在《韩诗》中有所记载。

由此可见，所谓的“后妃之德”不仅在于王后自己要管理好整个后宫，更主要的是不能专宠，要聪慧大度，挑选贤德的女子辅佐君王，扩大皇室血脉，此德之厚，实在是让人十分佩服，古时候皇后的别称为“坤极”，也就是说皇后不是一般的女子，而是女人的极品，但是谁也不可能一下就成为极品，而这首诗就恰到好处的表现了周康王夫人内心的矛盾痛苦，以及她是怎样一步步蜕变的。

像“左右流之”，通俗一点讲就是用手在水草上拨动，如果将荇菜比喻为待选的嫔妃，那刺客王后的心理是矛盾痛苦而又犹豫的，但是作为身居高位的王后，她的觉醒很快，这份犹豫也并没有持续很久。

到了第四章，给皇帝选妃是一个必须要完成的十分重大的任务，因此不可能永远“流之”，那便只有“采之”了，像后来等待进宫的王公贵族的女儿她们还有一个别称，那便是“采女”。那选妃的标准又是什么呢，在王后看来，除了“窈窕淑女”之外，还有一点就是“琴瑟友之”，古时候有“南琴北瑟”之说，而南尊北卑，这里便是说我选你进来一同伺候皇上，但希望你能懂得规矩，遵守尊卑之道，这样才能友好而长久的相处，如果你有歪心思，不懂得尊重人，那你就配不上我的这份爱跟提携。

最后一章的“芼”指的是“熟而荐之”，也就是说我得先跟你培养相处一段时间，等熟悉了你的品性之后，才能举荐你，这真的是一个十分聪明而大气的皇后了，从开始犹豫的“流之”。到中间不得不完成任务的“采之”，再到最后完美成事的“芼之”，虽然过程是痛苦的，但事情的结局非常完美，钟为收敛之音，表示结束，鼓为生发之音，表示开始，有始有终，有头有尾，皆大欢喜。

王后在这里要表达的，还有一层意思，那就是希望妃子能与自己一起辅佐君王，安和国家，我们有着共同的理想，希望你也能为这份理想贡献出自己的力量，以“琴瑟”喻“尊卑”，以“钟鼓”喻“终始”，礼乐之旨蕴于其中，这开篇，不仅写的是一个痛苦得睡不着觉的王后，更是彰显出了周王朝礼乐文化之高妙。

一个理想的社会，是由君子跟淑女一同组成的，在个人的情感之上，还有使命跟责任需要去履行，去担当，当能勇敢的承担起责任，完美的完成使命，一个曾经痛苦纠结的女子就可以成为端庄高尚的极品，可以这样说，女人的德行一厚，心胸一开，整个世界也便随之宽广了。