少做别人思想的“跑马场”

别做别人思想的“跑马场”，多用自己的眼睛观察，用自己的大脑思考，原是鲁迅先生对年轻人在读书中应增强理性所寄予的殷切期望。当初确实觉得鲁迅所提甚为有益。尤其是将其与哲学上的实事求是、一切从实际出发、具体情况具体分析等科学理性思维方式结合起来把握便显得更富意义，也更便于操作。然则，刚才读过微文《不做别人思想的“跑马场”》后，即便凝神细想如此命题，又似乎还有一些进一步的认知想法。一则从一般的人性来看，人之为人，其所特所优所强，便就在其独有的超强大脑；而超强大脑功能的发挥，即在其通过大脑之运动或运转所接受或所产生的思想来支配行为而起作用。这其中的“接受思想”在很大程度上便要通过读书让别人的思想来“跑马”的。所以说，完全不做别人思想的跑马场是不可能的。准确的说法，应是少做别人思想的跑马场罢了。

二则更为严谨地鲜明地提出少做别人思想的跑马场对于我们同胞读书人来讲确实显得非常必要也非常迫切。究其大致原因有二：之一是中国传统主流的观念文化是以孔儒学说为旨归的，而孔子的读书实践观念便是非常讲究“信而好古述而不作”，实质即是本本主义、教条主义的思维方法，或者说就是非常靠近让别人思想在自己大脑跑马，且完全听信任由前人所说的。虽然曾经的革命文化兴起后，讲究与之相反的实事求是思维方式后有所改进，但随着80年代以来革命文化的日渐式微和传统文化的强势回潮后，更为严重的习古崇古认古之风席卷而来，确实更需读书人警惕。之二是我们这几十年来的诸多改革举措大体上均是各方面专家学者读学人家现成的书本理论或者实际经验（一些表象表现而已），很少有机结合自己的历史和实际进行系统化的改造和创造，以至带来了许多深层次的问题。从认识论上讲，欲要将之彻底改观，说到底就无非还是要少做别人思想的跑马场了。

三则究竟如何才能搞好少做别人思想的跑马场呢？当然，上面提到革命文化中那条突出的实事求是思想路线之贯彻就很醒目。除此之外，应是一种更为隐蔽更为艰难更反传统反潮流（从感性肤浅走向理性深刻系统）的思维方式——集中看就必须是讲究形式逻辑。可惜，形式逻辑虽然已被古希腊人创造出来了2000多年，至今却还远远未被人们普及接受。而我们受东方文化濡染养成的族群中人，一般更对其没有什么了解和遵循；即使阅读那些学界名者的大作，也会常常看到缺乏形式逻辑规范的文章遗憾。比如这样标题的文章就很常见——“某某（哲学、政治、精神……）是什么”，可是，即使此类文章长达万言甚至更多，但你从头读到尾，还就是读不到符合形式逻辑规范要求的“某某”定义。没有定义的概念终究不是明确的概念，必然会概念不清。既然概念不清，还奢谈什么思想思考的效率呢。说到底还是大脑里面捣糨糊，还是朦朦胧胧，还是昨是今非，还是书本上别人的经词典句老在自己大脑中跑马，还是与科学思维求真思维求实思维理性思维若即若离着哦。