每一个历史的转身
都在风中徘徊了很久
【文艺复兴】第 25 篇文章
查理九世在法国历史上是一个没有多少笔墨的国王，因为他完全受自己的母亲凯瑟琳控制。凯瑟琳在法国历史上被称为“毒蝎女人”，据说，她还是马基雅维利的忠实信徒。在查理九世当国王的时候，法国爆发了宗教战争，实际上就是一场内战。
话说在1562年的一天，吉斯公爵在瓦西镇附近发现了一些新教徒违反了国王的命令，还在城内做新教仪式，于是他立即下令攻击这些新教徒，造成了约200人的伤亡。这场“瓦西镇屠杀”也成为了持续30多年的法国宗教战争的直接导火线。
天主教派背后有西班牙（哈布斯堡王朝）撑腰，加尔文派背后有英国、部分德意志和部分荷兰教友。
1563年，吉斯公爵战死。凯瑟琳就发布了安布瓦斯敕令，给予新教徒一部分自由，这场战争才算告了一段落。
双方的敌对最终因疲劳和资金匮乏而停止，王室没有长期战斗所需的储备，围攻沙特尔的孔代亲王也无力支付雇佣军的佣金。原本，凯瑟琳还尽力安抚新教，但此次起义使得凯瑟琳对新教心灰意冷，凯瑟琳甚至埋怨他们背信弃义。自此之后，凯瑟琳完全倒向了天主教。
天主教与新教的斗争，最终演变成了一股烈火，这也就是震惊整个法国的圣巴托洛缪大屠杀。
1572年8月23—24日夜间，加尔文派的重要人物都聚集在巴黎，庆祝领袖波旁家族的亨利的新婚。城门外，吉斯公爵的儿子吉斯·亨利突然发动了袭击，杀死了2000名新教徒。据说，这项屠杀行动是查理九世受到了凯瑟琳的怂恿。
这场屠杀迅速从地区蔓延到了全国，据后世历史学家推测，大概有7万人死于这场屠杀及余波中。据文献记载，惨死于天主教民之手的死难者的尸体几个月内累积在河中，以至于几年内法国人不再敢吃淡水鱼。
当时的一位法国人写道：“圣巴托洛缪大屠杀不是法国宗教战争史上的第一次屠杀，同时也不会是最后一次。”
当时英国驻法大使弗伦西斯·沃辛海爵士从使馆的窗口目睹了圣巴托罗缪之夜的惨状。这位毕业于间谍学校的外交官以他的职业目光来看待这一事件，在事后给女王伊丽莎白一世的信中，他认为加尔文教徒吃亏就吃在情报混乱上，他们尽管在对方安插了不少间谍，但互不通气, 更谈不上配合行动，所以落得个引颈就戮的下场。他得出的教训是必须建立一个协调情报工作的中心机构。有意思的是，后来他被女王任命为英国谍报机关的负责人。
无论怎么样，这使得双方的矛盾进一步激化，加尔文派也在法国境内组织起了联邦，共同对抗中央政府。后世启蒙时期的伏尔泰，就提到了这场圣巴托洛缪大屠杀，用来批评天主教的虚伪和残忍。伏尔泰喜欢开玩笑，一年中几乎天天都带着笑脸，唯独在圣巴托洛缪大屠杀纪念日，他非但不笑，还痛哭流涕。
当凯瑟琳和查理九世看到屠杀后的场面，也惊呆了，查理九世变得疯疯癫癫。但似乎，凯瑟琳在事后并没有表现出任何后悔与惋惜，这可能源于她的性格，也许是早年的经历和来到法国之后的孤独造就了太后这颗冷酷的心，不过有一点需要注意的是，她是马基雅维利的忠实粉丝，《君主论》是她的枕边书。
在凯瑟琳的心目中，政治是一种不同于道德和宗教的独立科学，它有自己的规则，是无关善恶的。
之后一系列你一拳我一脚的事，这里暂且略过。不知大家注意到没，那场大屠杀的双方领袖，是两个亨利；不知大家想起了没，在【征战十字】系列中，襄子就曾感慨，西方世界中的亨利真是何其多呀，如今看下来，真的是“亨利死不绝，春风吹又生。”
1574年，查理九世去世，其弟亨利三世继位，没错，又一个亨利冒出来了。
亨利三世在性生活上及其非主流，偏爱女装，宠爱男宠，据说还与自己的母亲凯瑟琳乱伦过。这时期的法国，可以说是一片乌漆嘛黑。亨利三世宠爱的很多男宠都掌管国家大权，严重阻碍了国家的向前。
凯瑟琳是一个成熟的政治家，她多次劝告亨利三世，但都没有取得效果。为此，凯瑟琳多次在国内巡回演讲，试图取得人心，但都于事无补。有一次，凯瑟琳在写给亨利三世的信中说道：“事态比预期的要严重得多，我在此请求你节约为上，不要再搜刮民脂民膏，大规模叛乱一触即发……忠言逆耳，其他人都是企图欺骗你的啊。”
1589年，操碎了心的凯瑟琳去世，她在临终前几年，做了许多善事，尽管可能更多是出于传统习惯而不是热情，但她继续将宗教与政治区分开来。凯瑟琳一直反对极端的做法：鞭打、撤退、游行和朝圣，而她的儿子亨利三世却妄图通过这些来寻求上帝的帮助，但他却忘记了自救。
意大利的文艺复兴被弗朗索瓦一世带到了法兰西，在凯瑟琳手中得到了稳固，1581年，《王后的喜剧芭蕾》在茹瓦约斯举行的婚礼上上演，它是法兰西王国第一次舞台活动的尝试，里面夹杂着歌曲、音乐、舞蹈及艺术装饰品。
不过，尽管受外来艺术的影响，法兰西王国的艺术仍然保留了自己的某些特色。
凯瑟琳去世的同一年，一位狂热的教士刺杀了亨利三世，就此，由于亨利三世没有子嗣，波旁家族的亨利成为了法国国王亨利四世，他目前是加尔文派教徒。
▲ 波旁王朝徽章
虽然亨利四世在战场上取得了一系列的胜利，但是法国一直都是传统的天主教大本营，因此，当地的很多民众对新教徒亨利四世并不买账，甚至就连巴黎的大门都不对亨利四世开放。亨利四世意识到了，若是再这么下去，自己这个国王当得就是有名无实。
于是，亨利四世改信了天主教，这才缓和了当时的矛盾。之后，在亨利四世改宗之后，越来越多的传统贵族前来投靠，西班牙军队也被赶出了法国。
1598年，亨利四世颁布南特赦令，宣布天主教为法国国教，但在法国境内也有信仰新教的自由，在担任公职方面享有同天主教徒同等的权利。如此，亨利四世终于结束了这场持续了三十多年的战争。法兰西史上的波旁王朝，也就此诞生。
当时的教皇克莱芒八世曾谴责“南特敕令极为可憎，它给予每个人以信仰自由，而这是世间最有害的事情”。但是，他又能怎么样呢？
这场战争虽然带有明显的宗教色彩，但就其性质和内容而言，则是法国的一场内战。这场战争使正在上升的王权面临崩溃，贵族分裂势力有所抬头。这场战争是法国历史上的一段无政府状态时期，战争的结果是天主教、加尔文教派各有所得，有助于王权的重新振兴和加强。
实际上，这场战争无非就是三十年战争的前奏，毋宁说，在那个风雨飘扬，宗教改革在欧洲各地爆发火焰的时候，任何企图中和两者矛盾的努力都是徒劳，除非双方进行一场真正的殊死搏斗之后，才会消停下来，进入新的轨道。
-系列回顾-
▲ 【文明之初】
▲ 【光荣希腊】
▲ 【伟大罗马】
▲ 【基督世界】
▲ 【征战十字】
▲ 【黎明曙光】
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