本文关键词：蒙田
人活在世界上，最好能够根据传统，采取一种比较保守的态度，好好珍惜活着的时光，追求真理，品味人生。
米歇尔·德·蒙田出生于1533年，母亲是西班牙人的后裔，父亲则是法国的一个小贵族。
蒙田类似于中国的陶渊明，年轻的时候学法律，当过小公务员，37岁退休之后就在家写作，48岁的时候又当上了波尔多市的市长，四年后继续在家写作，直到1592年，59岁时去世。蒙田之所以被称为文艺复兴时期的作家，因为他的著作和思想都非常契合文艺复兴精神，即回归自我。在蒙田之前，西方世界的作家也写了不少文章，但更多的还是讲道理，像个直男一样叨逼叨、叨逼叨，几乎不谈论自己，而蒙田的写作，看起来似乎就一个主题，那就是谈论自己，记录自己的所思所想。因此，他也被认为开创了法国精神主义传统，也是西方文艺复兴时期的最后一位人文主义者。蒙田在卸任公务员后，遇上了父亲和弟弟的相继去世，孩子夭折，另外，在此期间还是法国内战时期呢，这可能触发了蒙田的内心吧。毋宁说，蒙田意识到了死亡，只有一个人深刻对死亡进行了一番思考之后，他才能够学会该怎么去生活，该怎么让自己更好地生活。根据精神分析的观点来看，一个人写作，或者从事创作，就是要对抗死亡，就是要表示自己曾经活过。对蒙田来说，写作是一种治愈内心的工具，对于我们这些后人来讲，又在他的作品中得到了治愈。后世的培根就受到了蒙田的启发，也写了《培根论说随笔文集》，但是与蒙田的《梦田随笔》相比，培根讨论的都是一些宏大主题的事情，比如君主、国家、殖民地等等。而蒙田，似乎对这些身外之物毫无兴趣，他只关心自己该怎么活。如果我们翻开《蒙田随笔》，就会发现其中的标题都是“论友谊”、“论谈话的艺术”、“论适度”等等，看上去都很接地气。蒙田是一个懂得克制自我，内敛的人，在他的随笔中，他从不以一种说教家的口吻来告诉世人，你们应该怎么做才能怎么怎么样，比如他有一篇随笔叫《依靠我们自己的能力来判断是非那简直是疯了》。这让襄子想起了古希腊马其顿时期三大哲学派系之一的“怀疑派”，该学派认为，人应该对什么事情都要先悬置判断，不要轻易下结论，简而言之就是“存而不论”。我可以陈述客观事实，但我不会轻易下结论，因为结论是很容易得到的，但也是最具有偏见的。为什么？因为人本来就是带着有色眼镜生活的。蒙田认为，凡事皆未定，所以他也从来不下断语，这种心态使得蒙田的哲学更加贴近生活。在此之前，哲学一般都被当做是神学的奴仆，后来也发展成了亚里士多德学院式的讨论方式，完全跟大众的日常生活脱节了，而蒙田则是将哲学重新从天空中拉了回来，通过苏格拉底式的反讽方式，重新给哲学注入了活力。在蒙田的随笔中，谈论最多的也是关于死亡的话题，这可能跟他的生活经历有关，他生活的年代正是法国的乱世，再加上他一生中也见到了很多亲友的离世，甚至就连他自己，也曾经与死神擦肩而过。蒙田37岁那年，他骑马外出，一个仆人骑着快马和他撞到了一起，蒙田也因此从马上摔落下来，差点就上天见上帝去了。蒙田之后在记录这段经历时，用了“预演”这个词，他认为，在那个过程中，自己的灵魂已经出窍，幸运之神给了他一次完美的机会来接近死亡。古希腊哲学家苏格拉底就曾说过，哲学，就是练习死亡。蒙田是一个博学多识的人，他的随笔中，经常能看到很多他之前哲人的言语或格言，换句话说，就是各种典故与成语信手沾来，想必他也是熟知古希腊人对于死亡的看法。蒙田自己也承认，他在很长的一段时间里都很害怕死亡，并为此所苦，慢慢地，他阅读前人的著作，得出了结论，人必须学习与这种观念共生，他为此引用罗马哲学家西塞罗的话：“从事哲学思考，就是学习如何死亡。”蒙田反复引用斯多亚学派的说法，指出人不用害怕死亡，因为死亡只是一瞬间的事，他说：“你的死亡是宇宙中的一部分，那是你存在于世的条件，是你的一部分。”1580年之后，蒙田的生活也发生了很多变化，比如他的几个女儿在刚出生后不久就夭折了，他开始对死亡产生了新的看法，他说：“关注死亡，使生活成为困扰；关注生活，使死亡成为困扰。”蒙田开始观察一般人对死亡的态度，结果让他大吃一惊，原来很多人都对死亡看得很淡，甚至压根就没想过这回事。他说：“人们直接面对死亡，并没有特别担心，就算他们知道自己当天晚上或明天就可能死掉，他们照样显得非常平静，就好像他们已经与死亡达成了和解，并且明白这个普遍而无法避免的事件是必然来到的一样。”毋宁说，蒙田是一个心思细腻的人，因此，他会经常思考死亡这样的问题，实际上，在地球上生活的普罗大众，虽然知道死亡无法避免，但似乎早已经看透了。有的时候想想，也许他们比哲人更加具有智慧，但是换一个角度想想，连死亡都不思考，又怎么确定能过好这一生呢？蒙田说：“哲学叫我们常把死亡放在眼前，要预先看到它，在它来到之前反省它，并且给我们一些规则，让我们的思想不至于伤害我们。但是，如果我们真正知道如何生活的话，就不应该再教我们如何去死了。”显然，蒙田对死亡的态度发生了微妙的变化，他不再去思考如何面对死亡，或说练习死亡，而是思考如何才能好好活着！蒙田认为，死亡只是生命的终结，而不再像是他以前所想的那样，死亡是生命的目标。他说：“我们如果知道如何适当平静地生活，也会知道以同样的方式去面对死亡。”生命短暂，何苦去思考那些让人感到不安的事情呢？何不如把握好当下，认真地活好每一天。就像周国平所言：“浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？”（李白也曾写过“浮生若梦，为欢几何”这样的诗句）蒙田是有宗教信仰的，他信仰天主教，但他认为人的理智和经验都不太可靠，他反对独断主义，也反对理性的过度膨胀。他认为，人活在世界上，最好能够根据传统，采取一种比较保守的态度，好好珍惜活着的时光，追求真理，品味人生。
