内力论

 

如果说，潜能、内动力等字眼在二十年前尚是人类认识自我的一种描述的话，在我的印象中，近十年来，类似字眼已经被很多有识之士不断地引申到教育领域，随之诞生的很多教育方法，都意图印证人类心中的一个梦想：在有限的生命时段里，无论个体还是群体，都可能创造出非凡的价值。

但人类对潜能和内动力的认识，早在洪荒年代，已有痕迹。古希腊崇尚竞技，在此过程中，人们发现了普通生命体中蕴藏着不普通的东西，现在人称之为“能量”，这大约就是奥林匹克精神的意识根源；中国人说的人定胜天，以及很多神话故事中，都描绘了某种超常的可能，即，人类克服自身局限，从而造就出新价值的可能——这类价值一旦出现，就会被当做神话一样宣扬，人们热爱这类神话，它赐予人们希望。

古代中国不是用能量这类字眼来描述人们体内、心中暗藏的那些蠢蠢欲动的东西，尽管佛家常常把此概括成欲望的一部分，然而相反的事实是，巨大的文明成果，皆因欲望而来。近代科学家认定，物质只是能量存在的一种形式，那么也就是说，人的存在本身，就是一种能量的存在。易经系辞中说，精气为物，游魂为变。中国人描绘一个人的话，常常用精气神三个字去认识，如果一个人没有“精气神”，那么这个人——或者说，这种能量就显得不足，它的信息将会改变，其存在的态势也会随之改变。简单地理解就是，一个阳光灿烂的人，能量会越来越显得充足，一个阴郁愁苦的人，能量会越来越减弱。

能量——或者叫潜能，或者叫内动力的存在，已经是一个不争的事实，很多案例都在证明，很多人也都在向往。我想说的，并不是这一事实本身，而是想说明它存在的形态和演绎的过程。

一、内动力的形成

一个脱离母体的婴儿总要被拍打一下，哭出声来，人们才相信它已经独立了。而此前，它并不是依靠自身的系统运作，来完成生命的正常存在。而哭那一声，就意味着它获取能量的方式已经得到改变，它可以汲取能量来让自己存在，而非一味地依靠母体的赐予。

从教育的角度讲，道理亦然。星云法师说教育的时候，谈了四个字，替、教、陪、让——他说，孩子刚生下来，如果你不替他做一些事情，它是活不下去的。是的，尽管它获取能量的方式已经得到根本性的变化，然而是不完整的，这种完整性，除了依靠继续供给一些能量来完成，还需要不断地教育。

个体生命的成长，都必须经历这么一个过程。另一个随之而来的问题是，群体或者集体，是否有生命？我想，有出生，有成长，有死亡的东西，就是由生命的东西。个体是，集体也是。譬如家庭，男大当婚，女大当嫁，两性的结合会形成一个家庭，它就是生命；离婚了，家庭死亡了，这个生命就不存在了——同性也可以组成家庭，道理也是这样，除了生育后代这一生物功能不存在，其他功能都是存在的。

一个企业，从申请注册到稳固发展，所经历的过程和个体是大同小异的。企业生成，总要借助外力，注入资金，有相应的业务并且产生利润，企业会招聘一些员工，包括设计了种种企业制度，无非是通过某种形式的保障，让这个机体健康地运转下去，并最终脱离依赖母体的单一能量获取形式——也就是说，不再注入资金了，这个企业就和一个脱离母体的婴儿一样，呱呱落地了。在完成这一目标之前，我们都不能说它是独立存在的。甚至说，它呱呱落地的时候，也不能说它已经成熟了。一个婴儿就算出生，获取能量的根本方式已经变化的情况下，母体还必须提供一定的帮助，直到它自身能够完整地获取能量。企业的存在也是如此，开始总是亏损。一个人的成长，在我们传统观念里，直到成家立业，他才算完成了自身的独立存在。在古代失少需要十多年，现代社会需要的时间更长。好比一个饭馆，十年前一年大约可以收回投资，而现在，没有两年准备，则几乎是不可能的。各行各业的集体生命存在，都在被这一规则所限制和规定，这是必须经历的过程。

西红柿用催红剂喷一喷，看上去熟了，实际上是生的，不好吃；猪用添加剂养快了，看上去长得很快，肉不好；国家想靠大跃进实现共产主义，我们都明白，那是一场灾难。也就是说，内动力的形成，必须经历一些过程，必须遵循相应的法则。

内动力的形成，总有几个层级和步骤，综合个体与集体，它的特点会表现为：

1、独立性。

婴儿不再通过脐带在母体中吸收能量，才可能形成一个健康的、完整的婴儿。而且，自然赋予它的特质就是，只能吸收十个月，吸收时间不够那叫早产，吸收过头了，吸收了两年——这恐怕早已经变成死胎。企业存在在超过了一定时限，还需要依靠投资来获取发展，就会带来问题，很显然，这样的企业没有足够的内动力。

人也是这样，教育之所以演变成一个大问题，从根本上说，教育不能帮助人建立和开发足以让其独立的内动力系统。很多人从大学毕业领工资开始，依然在依靠父母——似乎还是出在婴儿期，需要脐带才能存活。我相信会有很多观点提供相反的证据，说现在生活成本高呀，根本没办法，类似的藉口在每个人身上找一万个够找不完。然而事实只有一个，那就是，生物脐带尽管不需要了，然而生活脐带还堂而皇之地存在着。

一个不能割断生物脐带的生命是不独立的，其内动力系统永远无法建立起来；同样，一个不能割断生活脐带的生命也是不独立的，其内动力系统也永远无法建立。

2、延续性。

不会有一个孩子从割断生物脐带那一刻开始，就开始行走大地；不会有一个组织从投资的一瞬间开始，就傲立于世；不会有一个国家从有了国号开始，就屹立世界民族之林。

延续性，指的就是内动力系统的建立，必须经历一个过程。人需要替、教、陪、让。组织也需要类似的过程，越来越多的企业重视内训，道理很简单，内部资源都没有盘活的情况下，你别指望它去和别的企业竞争了。对人来说，替、教、陪三个字所说的，是必须给其提供基本的生活训练，让他由此获得独立的能力。而“让”字，则说的是这种基本训练已经完成了框架，现在需要初步的实战了。

对过程没有足够重视的生命体，其成长都会表现出一些问题。电影《香水》描述了一个几乎无人照顾的孩子成长的过程，他的生命是有缺陷的，尽管他有另一种极致，然而他给周遭带来的是毁灭，而非建设。

3、时限性

时限性很容易理解，无论个体还是集体，总是要出生、发展和消亡。一个企业，在既定规模的情况，不可能连续投资数十年的，就算这种企业存在，它是不成熟的；一个人，在既定条件下，不可能总依赖母体滋润，除非他是痴呆。在既定时限内，如果不能完成独立从外界汲取能量的任务，不能依靠自身循环系统发挥作用而证明自身存在，并进而创造价值，无论是个体还是集体，都必然带来很大的问题。

4、成本

个体和集体内动力系统的建立，只有成本限制的。一个普通家庭不可能提供超出能力的物质条件去满足孩子的成长，如果强行做了，我们常常发现这孩子是溺爱大的；一个企业也不可能要求超出自身规模的人力和财力，让自己勉强存在，它一旦出现裂缝，常常都是毁灭性的。

上述的四点，仅仅是一种生命内动力形成的基本条件，也就是说，如果说物质是能量存在的一种方式，具备上述四个特点的生命体，仅仅完成的是自身的存在，而非创造出新价值。新价值的部分，是超出常规的部分，而非常规之内的部分，我们常常说的潜能，事实上指的是在完成上述四个特点的建立后，能够利他的那部分，而这四个特点，并非利他，仅仅是利己。

所以我想说的内动力，是分为两个层次：

第一个层次是利己性的，也就是说，必须完成上述四个基本系统的建立，自身才能存在，所谓潜能，是潜伏着的能量，看不见的那部分能量。无论个人还是组织，要建立内动力系统，必须首先建立基本的四个系统，也就是说，必须在有限的时间内，运用一定的成本，通过连续训练（实战），完成自身独立的过程。这一过程完成了，内动力的基本系统才算完成了。

第二个层次是利他性，完成第一个基本层级，才可能谈及第二个层级。一个人连自己都养不活，就谈不上孝顺父母、成就儿女；一个企业连自身都养不活，就谈不上回报社会——德鲁克对新企业有一个定义，意思说企业必须有社会责任感，这当然是对的，但他谈的是第二个层级，事实上，很多企业上在前面四个泥潭中深陷不出。

二、内力的表现

如上所言，无论个人还是集体，内动力系统的建立需要两个过程，第一个是基本过程，即，完成自身存在的过程；第二个是创造的过程。第一个过程的最大特点是利己性，它需要基本的成本、一定的方式方法、必要的成本花费这些手段，完成基本独立；第二个过程的最大特点是利他，这意味着，它开始创造了，人类的伦理文明赋予这一行为以意义，它开始肩负责任，不再回避；它开始全力承担，不再拖累。

婴儿生命内动力的形成是有相应表现的，它饿的时候会哭喊，人们会明白它需要外界给予它一些能量了；家庭内动力的形成是有相应表现的，它以和谐互敬著称，它若哭喊，则常常意味着内动力尚未形成；有内力的人有种种表现，但绝不会是仅仅被动接纳而不会主动创造的那种；有内力的组织有种种表现，但绝不会是内部乱成一团，总需要外界帮助才能勉强维持下去的那种。

一个还未绽放的花蕾若被狂风吹落，那是一种死亡；而另一种，则会借助风力，完成雌雄蕊的交合而形成种子——内力系统的建立，自然之道是其所依据的根本之道。

内力系统的形成，在不同层级有不同的表现，但不同层级的表现，都超不出从利己到利他的两个过程，但这两个过程对不同的生命体来说，其表现又不同。

从根本上讲，在第一个过程中，它的主要表现是，它对外界能量的摄取是被动的。学生不能随意选择自己阅读的课本，孩子不能随意选择自己想吃的东西，这一过程有相应的法则。之所以显示出被动的特性，全然因为它尚无独立摄取能量的能力。法则的目标，则是帮助其建立这种能力。所以，这个过程看上去，利己性是很突出的。

第二个过程，即，利他性的过程，对外界能量的摄取则是主动的，它明白自己要什么，不要什么，它懂得吸纳什么，拒绝什么——它已经熟练运用些许法则，并因自身的存在而给集体带来意义。学生长大成了老师，他也会明白，学生的成长需要呵护和激发；孩子长大成了父亲，他也会明白该如何带领下一代。

内力就像芝麻中的油一样，不通过挤压，油是渗不出来的。品质就是这种东西，对教育来说，最大的口号莫过于积累成功品质，然而品质不同一定法则去规范，品质是无法定型的。

内动力系统的建立，所需最大的一个挤压器就是——自律。凡是想建立起独立运转的内动力系统的人和组织，自律二字都是不可缺少的，尽管它不是充分条件，却是最基本的条件，是必要条件。一个不能自律的人，内动力系统就谈不上建立；一个不能自律的组织，永远也不可能自行运转。

内动力系统建立，所需要的关键催化剂是——专注，潜能是否能被激发，专注力是最为关键的催化剂。