人为什么会有顿悟的感觉？无论何种领悟都是认知，论认知的整体性

人为什么会拥有顿悟的感觉？无论何种领悟、觉悟都是一种认知，本文就来说一说人类思想认知的整体性特点。

一阴一阳之谓道。阴阳就是一种全面的两分法，它是一种全面思维，也叫整体思维。

万事万物有阴就有阳，万事万物负阴而抱阳。

如果把人类自身也进行阴阳划分，那么，人的思想认知就是阴；人的行动、行为就是阳。

这也就是王阳明所说的“知行合一”。知行合一，也就是阴阳合一。

知，是思想认知；行，是行为、行动。

  

什么是知？什么是认知？

不仅人类主动的思索、思考、学习、钻研属于认知，人的一切本能、反应、感知、感受和领悟、顿悟、觉悟、感悟等也都属于人的认知。

它们有的属于主动认知；有的属于被动认知。

有的认知清晰；有的认知模糊。甚至有的认知若存若亡。

学习同一个知识，有的人一遍就能学会，这就叫主动认知；有的人十遍还学不会，这就叫被动认知。

对于同样的知识领域，有的人能够驾轻就熟、信手拈来；有的人却惆怅满肚、百思不得其解。其根源就在于：有的人看到了整体，有的人却只是看到了一些局部。

人的认知，由模糊突然转变为清晰，这就叫做顿悟。假如你的认知是渐渐清晰起来的，就不会有顿悟的感觉。

  不识庐山真面目，只缘身在此山中。

其实，所谓顿悟，本质上就是人的认知，由局部认知跃升为整体认知。

什么是整体认知？什么是局部认知？

无论人的认知有多么广大，它都是由一个个整体认知与一个个局部认知组合而成的。

世间有无数个“整体”，也有无数个“局部”。“整体”可以无限大，也可以无限小。

一个原子就是一个整体；一个分子也是一个整体；一双筷子是一个整体，一把椅子也是一个整体；一支铅笔是一个整体，一架飞机也是一个整体。一只猴子是一个整体，一条蛇也是一个整体。

万事万物都是相互联系在一起的，它们既作为一个独立的整体存在，也属于一个更大整体的局部。

  老子说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”

天地之始，便是那个最大的整体；万物之母，便是那个最大的局部。

所以，无，可以代表整体；有，可以代表局部。

所谓认知，就是人类对万事万物的一切认识与感应，或者反应。

既然万事万物都拥有整体和局部，那么人的认知当然也应该分为：整体认知和局部认知。

人类思想认知的特性，自然也应该拥有：整体性和局部性。

这就叫做人类认知的整体性。

人为什么会有顿悟的感觉？

因为，人的认知，由局部瞬间跃升到了更大的整体，站在认知的更高处，从全局的角度自然可以做到高屋建瓴，其认知也自然由模糊变得清晰。

倘若没有看到整体，你只是第一次获取了局部的知识，你只会有“眼前一亮”的感觉，而不会形成顿悟。

人类的一切成果，都是整体认知塑造出来的。局部，是基础积累；整体，才是蜕变跃升。

  整体认知有那么重要吗？当然有。只是在人类的认知的过程中，人们并不去区分：什么是整体，什么是局部。

同样是人，为什么会有圣人、伟人、贤人、仁人智士、凡人、坏人、蠢人、聪明人、奴才的区别？

其实，本质上就是心不同、思想认知不同。

普通人大多只能看到局部，而没有机会看到整体。不识庐山真面目，只缘身在此山中。要想看到大山的真实面貌，只困在山中可做不到。

大象无形，很多整体都是无形的，尤其是在工业化时代。比如地球，即使是一城一地，倘若不绘制地图，人们都很难认清其整体形状与面貌。

生产一辆汽车，运转一个行业，运作一个项目，其“整体”都是无形的，都不是普通人可以轻易窥探到的。

  看不清整体，成功就不可能一帆风顺，就必然会多走很多弯路，甚至失败。

学习的整体是什么？家庭的整体是什么？人生的整体是什么？认知的整体又是什么？经济的整体是什么？社会的整体是什么？国家的整体是什么？民族的整体是什么？人类的整体又是什么？

万事万物都有一个整体，也有其局部。掌握整体，便可高屋建瓴、信手拈来。

伟大的人物，都是一些把握住整体的人，尤其是在其所从事的领域中。

把握整体，就是认识到整体。不管是主动认识到、还是被动认识到。或者说：人类的思想认知具有整体性，人才能认识整体、把握整体。

学习的目的，不仅是为了吸收知识、获取知识，最终还为了运用知识。

吸收知识，是学；运用知识，是思。

所以，孔子才会说：学而不思则罔，思而不学则怠。

王阳明说：知行合一。行为、行动，是“思”的延续。人类思考之后才会行动。或者说，思考本身就是一种行为、行动。人最终都会按照自己所思想的去做。

所以，学习的整体是学和思，而不仅仅是吸收知识、获取知识。

  人类为什么都有“好为人师”的习惯？

因为，孔子说：教学相长。学习的整体是学和思，也就是吸收知识和运用知识。

学习，是吸收知识；好为人师，却是在运用知识。

把“好为人师”做好了，就有可能从“学习”的局部跃升到整体。所以孔子才会说教学相长。

万事万物都有一个整体，认识不到整体，就很容易身陷局中、不得解脱。

家庭的整体是团结和斗争；人生的整体是肉体和灵魂，或者说是生老病死、贫富荣辱；

认知的整体是整体加局部，或者全面加片面，有加无，正加反，战略加战术；

经济的整体是人力、物力加财力；社会的整体是工农兵学商；国家的整体是政府和人民；民族的整体是古往今来加未来；

  人类的整体是生或者死，和或者斗。

可惜人们大多都身在局中，就只能看到局部、难得全貌。

人之所以为人，是因为人类有思想、能思考、能认知，而人类的思想认知具有整体性的特点。这就叫作认知的整体性。

不管是什么人，倘若不知整体、不懂全局，就只能随波逐流、人云亦云。

常言道：运筹帷幄之中，决胜千里之外。非懂全局者不可为也。

全局观，既是整体观，也是全面观。

观，也是认知。所以世间有道观，也有观世音菩萨、观自在菩萨。所谓道观，就是提倡以“道”观行世界的场所。人们大多只习惯于三观：世界观、人生观、价值观。

却不明白“观”也是人的一种认知。

  只要是思想认知，就自然会拥有整体性、局部性、偏移性等特点。只要是认知，就必定跳不出思想认知的八大层次。

由局部认知向整体认知的突然跃升，必然伴随着顿悟的感觉。

整体与局部的价值与意义，用老子话说就是：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”无，代表整体；有，代表局部。