人为什么可以认识“道”？顽石草木为什么不可以？动物为什么不可以？
因为人类拥有强大的意识、潜意识和主观意识。尤其是主观意识。
动物草木可以得道、行道，但不可以像人类一样去主动的寻道、选择道。
大道三千，可以任你选择，只要你有足够的主观意识。
1.如何认识万事万物？
如何才能真正认识和把握宇宙、天地、万物？
答案是找参照物。
宇宙万物都遵道而行，你如果能找到“道”，并把道作为参照物，那么认识万事万物还会难吗？
无论认识自己还是世界，都需要自己主动寻找一个参照物、建立一套标准，不然就只能依靠自己的本能，去行走世间。
人们认识世界的参照标准：有道、有德、有仁义、有礼法、有智慧、有信念、有本能。孰高孰低一眼可知。
老子说，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。失礼而后智，失智而后信，失信而后本能。这就是道德仁义礼智信和本能，也就是人类思想认知的八大层次。也是人类认识世界的八个精神层面的无形参照物。
本能天生都有，信念要自己寻，智慧要自己修，仁义要自己立，道德要自己找，无论找到哪一种处世标准，都是由自己的主观意识决定的。
你找到什么样的处世标准，就会走上什么样的人生道路，就会获得什么样的人生。
其中尤以道最难找、最难觅。无法得道，就只能退而求其次，直至降至本能。
远古时期，三皇五帝就已经挣脱了人类本能的束缚，寻觅到了华夏族的兴旺之道，所以，我们后世几千年才能领先于世界。
2.人类以何物、以何种方式承载道？
得道多助，失道寡助；人能得道，也能失道。道，不是某个人的专利，人类能以勤俭静得之，也能以惰奢躁失之。
人类主观意识中有道，才能以道而行、遵道而为。
人类以自我灵魂意识承载道，以灵魂如镜的方式映照出万物与道。
大道无形。无论天道有多么广大，人的主观意识都可以承载它。人与道联系的纽带，便是（灵魂）意识。
为什么人的意识能够承载天道？
因为人的主观意识，就像一面镜子，可以映照出宇宙天地万物，自然也可以百分百映照出“道”。
镜中的世界虽然是假的，与现实世界的景象是相反的，但它也确实事无巨细地映照出了现实世界。
道本身是道，“镜子”中的道也是道。抓住了镜中道，距离真实的道还远吗？
老子说：“涤除玄鉴，能无疵乎？”能不能得道，关键就在于你的灵魂这面镜子够不够光滑完美。
3.灵魂如镜，灵魂为何物？
什么是灵魂？灵，就是心灵；魂，就是心魂。灵魂，就是人的心与内心。
灵魂如镜，可以映照诸天，当然也包括人和万物。所以人们才会常说：心如明镜。
人们常说：眼睛是心灵的窗户。眼珠本身不就像一个镜子吗？虽然是球形的。
人的（灵魂）意识，包括五感六识，灵魂就在其中矣。
眼耳鼻舌身，就是五感；意识、潜意识、主观意识，就是纵三识；身识、魂识、魄识，就是横三识。五感都属于身识。
魂识和魄识就是灵魂之识。灵魂如镜，心也如镜，可以映照有形之物，也可以映照无形之本质。心即是魂。
人人都有一颗心。哀莫大于心死；善莫大于心慈；惧莫大于心恐；恶莫大于心狠。
人人都知道自己有心，却不知道自己有魂，心即是魂。心安则魂逸；心静则魂灵。福至心灵，祸来神昧。
4.什么是主观意识？
大道无形，天道飘渺，地道共荣，人道公私有别，它们都是万物无形之本质，人类普通的主观意识已经很难认清它们，唯有依靠心识与思想信仰。
人的主观意识有三层：用身、用心、用脑。也就是身识、魂识、魄识。
只知一味地忙碌或享受，不用心不思索；或者有忙有闲，不囿于心、不存于思，就叫做用身；
天下无难事，只怕有心人，就叫做用心；
念念不忘，必有回响，就叫做用脑。
身中有力，叫力气；心中有镜，叫明镜；脑中有思，叫思想。
人民是历史的创造者。人如果没有力气，还怎么创造历史？
无论用身、用心、用脑，都能寻找到人生的真意。也都有无数的歧路在前方等待着。
有的人怕用心，有的人怕用脑，有的人怕耗力气。此三者，人生总要占一样，三者皆怕的人生，将可能变得一无是处。
大道三千，小道亿万。人生中的一切规律、原则，心得、体会、经验、教训等等，它们都是人生中的道。只是有些心得大、有些心得小；有的经验多而全，有的经验少而残。
人之所以为人，就是因为人类拥有强大的主观意识。人之所以能够认识道，也是因为人类强大的主观意识。尤其是魂识和魄识，也就是用心和用脑。
道可道，非常道。道法万千，万化千变，如何能说得清？
道可、道非，是道非道，是谓常道。是名非名，名可名非，是谓常名。
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