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人类有两大功课:一是识别万物,二是识别人心;应该如何修心识人
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2023.09.02 安徽

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人类只有两大功课:一是识别万物;二是识别人心。识别万物,就是西方理工科学,叫做“理科”;识别人心,就是人文心学,叫做“文科”。

一切人文学科,从根本上来说,都是围绕人心人性展开的学问。

所谓修心识人,其实就是修己心、识人心。

人文学科复杂难明,就在于人心复杂难明。

人之心性晦涩不明,人文学科就不可能得到真正的发展。

理科研究的目标:是宇宙万物;文科研究的目标:是人类心性。

心,就是人类的本质,就是人类的根本,而不是无关紧要的细枝末节。因此识别把握人心,便是人类的最根本任务之一。

禅宗讲:明心见性。所谓心就是指自己之心,性就是指他人之心。所谓心性其实都是指人心。

几千年来,真正明心见性的人可能并不多。即使那些一心一意修行的人,也未必就能明心见性。

修心的最终目标:就是为了更好地把握己心、把握人心。

要想把握人心,必先识别人心。人只有先识别人心,才能更好地修持人心,最终才能真正把握人心。

如何才能更好地识别人心?修持人心?把握人心?

在有形的万事万物之中,只有“水”才与人心与大道的形态类似。所以识别人心可以用水作为参照物。

水是什么样,心与道就近似于什么样。水有什么样的形态、性质和特点,心与道也会有什么样的形态、性质和特点。

宇宙万物,都属于有形的物质;人心与道,都属于无形的大道本质。外物易认,内在人心难识。

所以西方理工科学得到了长足发展,而人文科学却艰难前行。人文情怀看不见摸不着,却又在背后左右着人类的一言一行、一举一动。它还是人类一切思想行为的起始点,所以人类才不得不去研究、把握它。

其实除了理工科学以外的学问,都属于人文学科。比如国学、儒道佛、诸子百家、宗教、哲学、心理学等,都属于人文。

政治、经济、文化等一切活动的开展,也都离不开人文科学的支撑。牛马狮子等百兽,它们没有人文情怀的发展,自然就形成不了类似于人类社会的组织形态。

人文学科是有关于人类精神思想方面的学问,它是对无形事物的描述与归纳,至于各门学问是不是科学合理,则很难判定。只能是仁者见仁智者见智。

现代灵魂学,就是一门讲述如何识别人心、如何修持人心、如何把握人心的学问。

一、识别人心:就需要先搞明白什么是人心,它是否真实存在,以什么样的形态存在,它有什么样的性质、特点和规律。

二、修持人心:就需要先明白人心的价值、地位和意义。对于人类来说,它值不值得去修持,它是本?还是末?本末倒置,人就不可能得到长足的发展。

三、把握人心:就需要先把握己心。人心很复杂、也很多变,很难真正把握。唯一的路径:就是先剖析己心,然后再将心比心,以己心比照他人之心,推己及人,才能看懂他人心。也就是先明己心、才能真正看懂他人心

要想明白己心,就必须先诚于内——也就是内心对自己要真诚。己心诚,才能真正剖析己心,才能以此看清己心。这就是识别己心的起点。

所谓修心养性,其实就是:一、识别己心;二、修持己心;三、把握己心;四、识别他人心;五、修持把握他人心。

修心,就是修己心,以让自己舒服;养性,就是养他人心,培养适应他人的性情,以让他人也舒服。

世上之人,不过就是你我他三类。倘若能让自己舒服,他人也舒服,修心养性也就成功了。

人们通常所理解的修心养性,往往只是修己心。但是自己舒服,他人不舒服,他人便会反过来让自己不舒服。人毕竟不能都像和尚道士一样,不跟他人交往。只修己心,只能算是修了一半。

人心无论怎么修持都还是后话,都需要先做好识别人心的工作,搞清楚人心是个什么样的事物,才能真正的一步一步地修持它。

人心就像水。修心就是丰富和壮大自己的内在精神与内心力量。水聚成海,心聚而明。

修心,可以用水作为参照。上善若水、人心如水、大道似水;人心与道,都与水类似。水之广大、宽阔、雄伟,莫过于沧海。己心、己道,当如沧海,才能成龙成凤。

心不同,道就不同。心如池水、心如湖水、心如江水、心如沧海,每一种水,都是一种不同的道。道不同,人生的境遇与结局就会有很大的不同。

只有心如奔逝的江水,才能最终得见沧海、融为沧海,得见大道。

人的物质追求:是积累越来越多的金钱;人的精神追求:是做那越来越广阔的水。水便是道。

金钱不足,物质就会匮乏;水域狭小,精神就会匮乏。

人无金钱,则己身难养;人无精神,则己心难安,己心也更难得到自由和自在。

水是生命之源。人类生存离不开水。

人类的心灵就像水一样清澈透明、无光无尘,犹如明镜。人心的形态与特性,近似于水

大道无形,水也没有固定的形态;上善若水,水善利万物而不争,故几于道。水几于道,反过来就是指:道也类似于水。

心是人类的本质;道是万事万物的本质;心与道虽然都看不到、摸不着,但心与道的无形形态,都与水的形态类似。

有形的水,是生命之源;无形的水,是精神之源,也是大道之形。

大道无形。大道是真的无形无质,但并不是说,人就不能给它找一个有形之物作参照。

认识人心如果有物体作参照,理解起来总比凭空想象要容易得多。人心与道,都与水类似,都可以用水作参照。

修心识人,必先认识心为何物?心,就像水,它是人类一切精神意志的总和。

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