#历史开讲#作者：巨岳
在上世纪六十七十年代，中国大陆曾掀起一场轰轰烈烈的平坟灭墓的运动，上级一声令下，举国上下在村干部的带领下，把坟头整平将林地改作耕地。平坟灭墓究竟怎么样？
大律村位于鲁南地区巨越山下的岚济路边，上世纪六十年代已有人口2300多，20多个姓氏，有的一个姓有几块林地，全村大约有近30处林地，最大的刘家林规模近百亩，其他姓氏的林地大的十几亩，小的一亩左右，全村林地面积约200多亩，约占全村土地面积的十分之一，平均人均林地一分多，当时出门常遇林地。
1971年，为了响应上级号召，大律村党支部决定，改革丧葬习俗，推行平坟灭墓，由传统土葬一律改成火化，全村不分姓氏，死了人一律埋到村南山上。
大律南山
为了落实这一决策，村支部在村大队院召开了全体村民大会，支部书记讲话号召村民'破四旧，立四新’，珍惜土地，不让死人为活人争地。他介绍了当时的村情，全村人均耕地九分二厘，一年新生孩子六七十人，如果再这样不断的生下去，死了的还都占一块地，死人跟活人争地抢粮，人多地少的矛盾加剧，用不了几年会重新挨饿。所以，大队响应上级号召，决定将南山作为全村的公林，死了人一律去那里埋，这在当时似乎也很符合公有制的潮流。最后支部书记调侃说，南山风脉不错，全是金黄土，谁家先占了谁走运！看谁积极先当模范！引得会场一阵哄笑。
后来有个孙姓老头死了，家人不积极，也没有想当模范的念头和迹象。大队干部靠上做工作，专门为他送了花圈，还在大队开了全体村民参加的追悼大会，丧事办得很隆重，促使他的家人同意实行火化并葬于南山。孙老头也就成了响应上级号召，全村第一个实行火化并埋到南山上的老人。在强大的政策舆论下，以后全村一旦死了人，都约定俗成的到南山去埋。南山上土地瘠薄，荒滩很多，加上火化后只埋一个骨灰盒，基本不占土地。
村丧葬改革动员会以后，村支部组织党员民兵带头进行了平坟灭墓活动。因为有的坟砌有墓室只有掘开才能整平复耕，所以有时还要将墓穴挖开，这让我见识了旧社会地富家庭的葬法。
可能是顾忌乡亲们的感情，担心说三道四，开始的平坟灭墓活动充满政治色彩，带有秘密性质。每次活动都是挖地主或四类分子的祖坟，而且是在夜间进行。第二天听说后，我们这些小孩子都跟着大人去围观，见到撬开巨大石盖板的坟墓，那是一个民国末年王姓国民党镇长母亲的坟墓，红漆棺材拆散了木板丢在林地上，棺材盖木还有腐烂苇席的印迹，据说这些棺材木后来都卖给微山湖做渔船了。在另一个林地被挖的是一个刘姓富户的坟墓。
这些墓坑都露出杂乱尸骨，狰狞的骷髅和脱落的发鬏，还有隐约花纹的糟碎丝绸，我们都倍感阴森和恐怖。私下暗想人若最终都这样，活阵子实在无聊，现在想想，实在是对先人的大不敬。当时也不知是谁干的，只是后来听大人说是大队党员干部和民兵干的，至于究竟是谁干的，谁也不知道。后来见得多了，我们也就不害怕了。
墓棺
那时大伙都穷得吃不上饭，偶尔饿得心发慌，哪有钱为病故的亲人砌墓，所以在平坟灭墓之前，我见过挖坑埋棺材的，听过老人讲偷坟揭墓的故事，却从未见墓穴为何物。平坟灭墓，让我大开了眼界。
其他贫下中农的祖坟，大多是土坑买棺材，几年就腐朽塌陷，坟头很小，等平完地富祖坟以后，大队一声令下，各小队分头组织社员铲平了事。林地的众多碑刻大多做了桥板，垒了水渠堤坝，它们对理清家族的谱系，对民间风俗的传承非常重要，平坟灭墓对民间民俗文化的继承和发展是一次冲击。
经过平坟灭墓和丧葬制度改革，大律村大约复耕节约土地近二百余亩，可以多养活当时约十分之一的人口。以此推之，全国平坟灭墓运动所复垦的土地大约解决了当时和现在大约一亿人口的吃饭问题。
平坟灭墓腾出的地大部分复耕种地，有的则盖了学校工厂或公共场所。我上学时学校就有不少属于旧坟地，后来我工作所在的单位，办公室就建在坟地上。
尽管平坟灭墓对民间的文化和风俗有些摧残，可能有人对它的功过有所争论，我们没有掌握当时的具体数字和情况，但这场平坟灭墓运动，在共和国发展史上实在是功不可没，至少它使许多人在那个艰苦的年代没有挨饿，或者说没有被饿死。令人意外的是，后来实行土地承包，尽管退耕还林的土地比当年平坟灭墓的面积多很多，却依然粮食多得吃不了，甚至为卖粮发愁。
为了解决吃饭问题，还没听说哪个朝代有此勇气，敢于冲破传统习俗这样做过，平坟灭墓堪称史无前例的壮举。
坟地
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