人们进行口语交流，使用口头语言。人们进行文字交流，使用文字的语言。
文字交流，与口语交流的区别是将比较随意的言谈加以修饰，我们称之为文字化，书面化。
口语比较简约，直白，因为言谈交流有现场感，有表情语气的辅助，交谈的意思，情感，着重点等等容易传递。
文字要将交流的内容比较准确的传递出去，则必须比言谈、口语要讲究的多。因为所有可以辅助的如语气，表情，甚至于手势等等一概全无，只能仰仗文字的表达。所以文字的语言与口头的语言是有所不同的，但是文字语言就是口头语言的书面化。由此，一个时代的文字，应该就是当时的语言，就是当时口语交流的书面化。也由此，若说“古人相互交流都用文言文”也差可成立。如果界定一下说每个时代的“古人”都用当时的“文言文”更加接近现实。但是还有不确切在，因为文字记录者（文人）都有一个脾性，他们作文，不但依据当时的语言，也喜欢学习古人（前人）的文笔。
文言文，如果这样的分析：第一个“文”字，以修饰，美化的意思理解。成语有“文过饰非”，其中的“文”就是这个意思。言，就是语言的意思。后面这个“文”就是文字、文章的意思。文言文三字的字面本意是明确的，就是对语言经过文字“加工”而记录下来的文章。当然，查字典，查度娘，文言文都是指着古代的文字说的。先秦一直到以后的各代，它们记录下来的文字，对于当今的我们来说都是不同时代的古语，都是古人的“文言文”。
“文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。”这个定义说明“文”与“言”是同一的，它们的差异“微乎其微”。那么，为什么后来却“拉大了”呢？因为，文字留存了下来，语言（口语）却没有。前去百八十年，民国时期，国人已经倡导“白话文”，诸君读一下当时的文选还觉得半文半白的呢。
语言的延续与文字的延续，它们毕竟是两条路。语言在这里带头先锋的作用更大，它始终是更加的鲜活，更加的生动地首先出现。因为它是从生活中间来。文字一定是步它的后尘。尽管文字会美化它的“文”，但是“质”还是语言。
好了，现代社会有这个条件。留给后人的，不但有文字，还有语音。后人再来说这个话题，不会如我们这样的费一番脑筋了。（END）
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