登顶武当山

武当山又名太和山，位于湖北省西北部十堰市丹江口，古有“太岳”“玄岳”“大岳”之称，为中国道教圣地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当武术，是中华武术的重要流派；元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派。武当山是武当武术的发源地。

武当山道教最高尊神，原为北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成的龟蛇图腾，称玄武。根据阴阳五行，北方属水，故北方之神即为水神。《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”现武当山实际尊神已非玄武图腾，而为真武大帝。

关于玄武更名为真武的原因，一说为避宋真宗讳（宋真宗赵恒，曾名元/玄休、元/玄侃），另一说为避赵宋“圣祖”（宋太祖追尊轩辕黄帝为赵氏始祖圣祖）赵玄朗（宋人张咏《乖崖集》记载宋圣祖名赵玄朗）的讳。北宋时期，真武的形象仍是龟蛇；到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。据《夷坚志》《云麓漫钞》等书记载，真武形象多道服羽梳，披发仗剑（故称披发祖师）。真武作为道教所奉祀的大神，因在民间有着广泛的信仰，原来的星辰龟蛇形象就不再适合道教神坛。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，功成果满，白日升天。

研究者认为，“武当”之名最早出现于《汉书》（地理志）中；汉高祖五年（前202年），置武当县。县因山而得名，山名当早于县名，秦汉之前即有武当山之名了。那么武当山是怎么得名的呢？查不到史料，只能听信传说了。据说真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，长大后十分勇猛，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位，唯务修行。后遇紫虚元君，授以无上秘道，入太和山修炼，功成圆满，白日飞升。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。不过，你如去武当山旅游，导游给你的也许是另外一种传说。

我们上星期（周六）随单位营销“团建”活动去了一趟武当山，未乘缆车，步行登顶。参加活动总共二十七八人，早上6：30吃饭，7：00出门，先坐景区交通车（车上听导游小姐说，道士之间一律互称“师兄”，没有师哥、师弟、师姐、师妹之说；我想大概是同辈之间吧，否则师父总有，那么师叔之类可能也会有）到索道下站（琼台），然后分2队（步行或乘缆车）上山。选择步行登山的15人，8：15开始走路，并不走景区步行道，而是由一向导专门带走野路；除上上下下几次海拔波动及蚂蚁比较多外，路不算难走，应该说还是比较顺利的。一路未见流水，鲜艳的杜鹃花倒还有盛开的；一种植物，远望花似百合，近看却不是，检索结果名“大百合”，居然同科。我们走到索道上站之后，有几个已经拖后腿，继续登顶显得有点难度。天柱峰（金顶、金殿）是武当山主峰，海拔1612米；那里朝圣的人多，通道窄，在烧香处堵住了。排队，行进缓慢不说，一时居然不动了；听说是上面人太多，疏通不过，故只能等。我们爬山的人（不是烧香拜神者）碰到这种情况，很少。终于登顶，有薄雾缥缈前山；但见金殿前游人如织，观者如堵，便没进去看。下山时，步行队伍中有5人转乘索道下，另10人继续步行。我们选择“明神道”（有几段台阶路陡而长，碰到二乘坐轿上山者），经三个“天门”到达南岩；从南岩停车场坐景区车返游客中心，中间未再逗留。

武当山之行，有一定强度，走路步数3万多，可算中等；唯行程未见流水，缺乏诗意，打油诗都出不来。