堪叹世间聪俊人，
诸般倒颠假作真。
两眼只认有形物，
一心惟在名利存。
自以为是性高傲，
谁晓个人本来身？
不务回光寻原我，
却将痴迷苦贪嗔。
话说天地之间，动植飞潜，万有不齐。动物动而不植，植物植而不动，唯其人也可植可动，而灵于万物，故为万物灵长。再者动物皆头前尾后，而人则头上脚下，头圆象天，足方似地，故古有顶天立地之说。其实此二说皆是有形有象可循者。形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，，日月星辰皆天也。形于下，山川草木皆地也。命于其两间者，夷狄禽兽皆人也。言人为万物灵长，然有别于夷狄禽兽者，是人群中有圣人出，圣人顺性命之理，作易教人以崇其德，广其业，仰观日月星辰之象，寒暑昼夜之变，俯察山川草木之形，水火土石之化，雨露风霆，游气纷扰，肖翘飞走，庶物流形，上下往来升降否泰，由是协之以五纪，正之以五事，‘用以弥纶天地之道，参赞化育者惟人也，故人为万物灵长耳。试看人之一身，毛发如草木，草木欲秀丽。声音象雷霆，雷霆欲震响。两眼如日月，日月欲光亮。口舌似江河，江河欲通畅，决无毛发樵枯，声语破啰，二目无光，话辞不达而富贵之人，此肉看可观而知者也。至于只可意会，不能言传者，精神气质也，不信看那视频上，某某人纵不站主镜上，也犹鸡群鹤立。
话休叙烦，单说古今来西游红楼，水浒三国四部书，被誉之为四大名著，小人我常想，世间书册汗牛充栋，不计其数，何以此四书偏得人宠爱？况西游事涉鬼怪，茺诞不经！红楼男欢女爱，四家族中烦心事有何可谈。水浒三国，打打打，杀杀杀，尔诈我诡，勾角斗心，真可谓眼不见心不烦！现在小人我果断的告诉大家，大家都被骗了，且多数是自已骗自己！闻说还有什么大人成立"红学会"专业研究此书，但目前一无所成，也终将是一无所成。实事上‘‘著书人的本意，，三国的滚滚长江，红楼梦的好了歌才是丹头哩。
今日单说西游记，自拍成电视剧后，真个是家喻户晓，无人不知，试问诸位，您倾注精神，看后收获了甚么？怕是一无所得吧。西游非游幻之书，实穷理尽性至命之学，四部书中，当列其首。，，，，，..西游有三徒相貌皆丑，丑者异相也，因异于众而众皆言丑，实丑相即妙相，之所以三徒到处，人皆惊疑者，实无人相，无我相，无众生相无寿者相也。
三徒本领各异，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变，虽言七十二变，其实千变万变，无所不变，何可以数计？言t十二变者，应七十二候无物不包无物不成之义。行者是水中金，为他家之真阳属命主刚主阳，为生物之祖气。八戒乃火中木，乃我家之真阴，属性主柔主静为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真实。所以仅得后天之变谓三十六变。沙僧为戊已土镇守中宫，调合阴阳，所以不变。观八戒动不动要散伙回高老庄，沙僧相劝，可知大略。
八戒沙僧兵器随身，行者金笸棒藏耳内，用时取出。钉钯宝叉′取自已现有，为以道全形物事。 金箍棒乃以术延命之法，历代口传，不肯轻易示人。
悟空到处自称孙外公，又题五百年前公案。孙外公公案内无也，五百年前先天也。，可知先天之气，自虚无中来，乃他家不死之方，非一己所产之物。
悟空每到难处皆拔毫毛变化，变人变物有自变或棒变者，自变棒变乃真变，毫毛变乃假变。
唐僧师徒名皆有二，，不可一概而论。如元奘悟空悟悟能悟净，言道之体~三藏行者八戒和尚乃道之用，有体有用，体用如一，故一人两名。
前七回由命及性，自有为入无为。后九十三回由性及命，有无为归有为。
西游本是唐僧西天事，何以先言悟空公案。不知悟空生东胜神洲，如唐僧生东土大唐。悟空学道西牛贺洲，如唐僧取经西天雷 音，悟空明大道而回山，如唐僧得真经而回国。悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧得传经而归于西天，事不同而理一归。
三徒已到长生不老地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又眨流沙河，此三徒虽有本领，但了命未了性，未尽性命双修之境，故必皈依佛门。
诸山洞妖精，辟旁门也。诸国君王，寓正道也。径八十一难，修道者非易事也。总而言之，西游一书，世法道法说尽，天时人事说尽，乃至学道之法，修行应世之法，无不说尽，谓丹经中第一奇书，看西游者，请勿迷于假象。
