二、五行生克制化来说明臓腑的相互关系
五臓归属五行，五行之间相生相克，臓腑之间自然也有着相生相克的关系，既相互滋生又相互制约。
滋生关系：
从木开始，木生火。肝属木，心属火，即肝木济心火。在臓象系统中，肝藏血，而心主血脉。就阴阳而论，肝属阴，心属阳，而夜属阴，昼属阳。又肝藏魂，心藏神，神魂相依，如果肝血不足，则心神不能随肝血而藏。出现阳不入阴，则易失眠、多梦、易醒。睡眠不好。
到了白天，肝血不足以养心，神就会升而无根，出现心神失养，精神萎靡、反应迟钝。所以夜晚肝藏血功能正常，才有助于白天心主血脉、心主神志功能的正常运行。
火生土。心主血脉、主神志，脾主运化、主统血。心火可以温煦脾土，心血充盛，则脾可以借血脉之力运化水谷精微，同时靠心火之力化赤为血。心主神，如果思虑用神过度，则心血暗耗，同时会影响到脾的运化功能。
土生金。肺主气，而脾能益气，主运化水液。脾气正常，才不至于水湿流溢、化湿为痰。“脾为生痰之源，肺为储痰之器”，脾气不足，则肺易多痰。
金生水。肺主肃降、肾主藏精、纳气。肺的肃降有助于肾的封藏、纳气作用。肾主二阴，如果久咳不愈，肺气长期不足，慢慢就会出现咳尿。
水生木。肾主封藏，肝主生发。只有肾精充足，则肝木生发有源。如果封藏不足，则易发肝火上炎，出现易怒、目赤、干痒等。
制约关系：
水克火。肾水能制约心火。肾水充足则能上济于心，防止心火过于旺盛，出现虚烦不安之证。
火克金。心火阳热，肺金肃敛，阳热之性可防止金的收敛太过。肺除了主呼吸，还主皮毛。肺的收敛之性以闭毛孔，心火的炎上之性以开毛孔，开合有度，则人之寒热正常。如果肺受邪气后收敛之性过强，心火太弱无以抵御，则毛孔闭塞，人身则发热恶寒。麻黄汤中有麻黄，麻黄即有助心阳之力。
金克木。肝木升发，肺金肃降，金的肃降之势可以防止肝木升发之势的太过，在肝郁疏肝无效的情况下，可以来考虑佐金平木之法。
木克土。肝气条达舒畅，可以疏泄脾气的壅滞，防止脾土的不运。如果肝气不舒，则易脾胃不运，出现腹胀、不欲食。
土克水。脾土的运化水液，可以防止肾水的过于泛滥。因肾导致的水肿，有时候可以通过补脾来利水消肿。
三、五行说明脏腑病变的相互影响
（1）相生关系的传变
母病及子：
即母臓有病日久，会累及子臓。如肾水亏虚，日久不能滋养肝木，则导致肝肾阴虚，从而出现肝阳上亢。肾属水为母臓，肝属木为子臓，母病及子，又称为“水不涵木”。此时调整不能只顾补肝阴，更要滋肾水，肝肾同补才有效。
子病犯母：
又叫做“子盗母气”，是指按照五行相生关系逆向传变，子臓病盛，从而影响到母臓。如心血亏耗，日久则肝所藏血少，导致肝血不足，进一步形成心肝血虚。所以此时不能只补心血，肝血同样也要补足。
（2）相克关系的传变
即之前的相乘和相侮
相乘即相克太过，本是制约平衡关系，但因克方过强导致被克一方过度的被压制。或是被克一方虚弱，被压制后无力维持正常。如肝气过盛，则横逆克脾胃，造成肝胃不合，出现胃痛、腹胀等。此时只治胃则效力弱，宜疏肝和胃。
相侮即反克，既是被克一方过于强盛，反过来欺负克方。或者克方一时虚弱，被克一方反客为主。如正常的为金克木，肺气肃降有压制肝气过旺的作用。但是如果肝郁化火，而此时肺恰虚弱，则会出现木火刑金。除了宣肺止咳，还要疏肝解郁。
脏腑病变的传变本质就是生克的异常。如遇一臓之病，先求本臓，本臓无效则寻求上源。上源无效，则求之下源。或求之于被克或我克。不过我、我生、生我、我克、克我五行之中找出我与其他四行的异常关系，然后予以调整。
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