话说这一天，观音菩萨看唐僧师徒四人一马的取经小分队终于搭建齐整，于是约了黎山老母，又叫上文殊、普贤两位菩萨，要试试这师徒四人的取经意志是否坚定，于是赶在唐僧前面设置了一处豪华宅院，化身天香国色的母女四人，等着唐僧等人前来投宿。
这就是《西游记》中有名的“四圣试禅心”了。那么四圣试禅心，到底试出了什么？
试出了孙悟空的顽劣、猪八戒的贪色、沙和尚的坚定、唐三藏的犹疑。
孙悟空的顽劣
孙悟空自一开始就明白，这庄院是仙佛幻化而成的。原文中有交代：
行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”
他已经窥破天机，却故意向师父、师弟们隐瞒。说他是为了配合大神，倒还说得过去。但是，在随后黎山老母等人试探唐僧和捉弄八戒过程中，孙悟空的表现却有些顽劣了。
首先，唐僧被黎山老母用话逼得战战兢兢、汗流浃背，孙悟空却冷眼旁观，没有搭个话、帮个腔替师父解围，这不能算个好徒弟。
其次，眼见师弟八戒受不住诱惑，下场肯定是要被狠狠捉弄一番，他却只看热闹不加提醒，并且一味出言讥讽、推波助澜。这不是个好师兄。
第三，最后结局出来，大清早沙僧和唐僧都还蒙在鼓里，问孙悟空为什么晚上还是睡在富丽堂皇的大宅院中，早上却成了睡在树林里。悟空怎么说？
行者笑道：“昨日这家子娘女们，不知是那里菩萨，在此显化我等，想是半夜里去了，只苦了猪八戒受罪。”
你知道这是仙佛们（当时孙悟空只知道要捉弄他们的非仙即佛，却不知道具体是谁）故意设局点化自己这帮人，开始不给大家预警就罢了，偏偏还要事后点明、显摆一下。这是要告诉大家，你跟大家不是一条心、你是天庭或者灵山派来的卧底吗？
实际上孙悟空只是爱逞能，喜欢耍点小聪明、搞点恶作剧，他的求正果、保唐僧西天取经的心还是很坚定和纯粹的。但是他的这些看似微不足道的小缺点，却为自己在唐僧、八戒甚至沙僧心里埋下了离心离德的恶果。
猪八戒的贪色
这八戒的好吃懒做、贪财好色是出了名的。但是在这“四圣试禅心”之前，他的表现只是一个好色而已，其他缺点在之后的西行路上才逐步显现出来。
猪八戒本是天庭掌管天河八万水军的的天蓬大元帅，为什么被贬下凡间来？还不是因为贪色！
八戒在王母蟠桃宴上摁着不花钱的御酒喝起来没完，还喝醉了，然后酒壮英雄胆，居然跑到广寒宫调戏嫦娥，并不大不小的闹了一回天宫。最后被诸神抓住，太白金星说情，玉帝才赦免了他的死罪，被打得皮开肉绽后贬下界来成了猪妖。
下界为妖之后，老猪还是不长记性，先是到福陵山云栈洞寻了个倒霉的卵二姐入赘，结果不到一年卵二姐离奇亡命。不甘寂寞死性不改的老猪又跑到高老庄，强占了高太公的三女高翠花小姐为妻，害的高老太公四处找和尚道士降妖捉怪，最后终于等来了唐僧与悟空，猪刚鬣这才真正皈依成了猪悟能。
而在离开高老庄踏上取经路的时候，猪八戒还对高小姐恋恋不舍，对高家众人说到：
“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”
当然这是前事。正式加入了取经团队之后的猪八戒悔改了吗？没有。
黎山老母化成的老妇人介绍家庭情况，并表达要招他们师徒入赘的时候，八戒已经痒的百爪挠心了。他先是委婉后干脆直白表达要留下的想法之时，悟空沙僧取笑他，唐僧装傻装聋。八戒一看没辙，只好亲自出马去找黎山老母自荐。
黎山老母让他先跟唐僧说一声再做决定，八戒这时候已经急红了眼，干脆不管不顾的说：
“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”
于是，猪八戒撞天婚，最后被众菩萨捉弄够了后，在树上吊了一宿。
沙和尚的坚定
取经小分队中，着墨最少的除了玉龙三太子就是卷帘大将沙悟净了。
沙僧可以算得上取经团队里一个谜一般的存在，人不狠话也不多，并且除了显露出来的本领差些，几乎没有其他缺点，又总是让人觉得他心机很重的样子，所以很多人用阴谋论、苦肉计来解读他，说他是玉帝派来的卧底，这里不予采信。
但是明面上，他表现出的西天取经意念却也是最坚定的。
加入取经团之后，沙僧一直不离不弃，这一点猴王不如他；任劳任怨毫无怨言，这一点八戒不如他。
在整部西游记中，沙僧从来没有对任何取经之外的事情上过心。在唐僧问他留下来入赘的时候，沙和尚义正言辞、慷慨激昂直接拒绝了。
沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
沙僧加入取经团队的目的，一直以来有各种解说。但是他这段话中的“怎敢图此富贵”，却绝对是不容质疑的心里话。
唐三藏的犹疑
整个“四圣试禅心”过程中，最值得玩味的就是唐僧的态度了。他到底有没有动心呢？
唐僧进了菩萨幻化的宅院，进入客厅相见礼毕后与黎山老母叙座谈话。黎山老母先是介绍了家庭基本情况，随后直接明示了欲招四人入赘的想法时：
三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。
黎山老母见此，趁势追击，大肆吹嘘自己家财万贯，可保众人衣食无忧、安享荣华时：
那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
黎山老母进一步推波助澜，介绍自己三个女儿如花似玉、正值妙龄，又女工诗书无所不通时：
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
最后，黎山老母吟出一段在家好处的诗来，唐僧以一首出家妙的诗相和，黎山老母佯装恼怒时：
三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”
唐三藏是谁？是如来佛祖第二个弟子金蝉子转世投胎、十世修行一点元阳未破的“好人”；是魏征、萧星、张道源三位重臣遍寻大唐五湖四海、精心筛选出来的得道高僧；是出身名门（状元儿子，宰相外孙）、自幼修持、被太宗李世民钦赐的左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲！
唐僧浑身闪耀着辣眼的佛光，理应是四大皆空、八风吹不动的修为。面对黎山老母的诱惑，唐僧正确的姿势应该是气定神闲、应对自如的。但是他的表现实在让人看不出一点高僧的气度。
如果把唐圣僧的内心比作一湖春水，那么他的“推聋装哑”还是“潭面无风镜未磨”，他的“如痴如蠹”已经是“碧波荡漾”，他的“好便似雷惊的孩子”就达到“波涛汹涌”的境界了。
也就是说，他的内心在挣扎，在进行激烈的斗争。
结果是怎样呢？看到“老妇人”恼怒，他是“者者谦谦”，转头问孙悟空：“悟空，你在这里吧。”悟空拒绝后传球给八戒，八戒抢答，玄奘法师却有意忽略了八戒话外之意，话头转向沙僧：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”
唐僧虽是肉体凡胎，但手下三个徒弟却都是被贬天神，对付几个妇道人家还是绰绰有余的（唐僧并不知道黎山老母等人身份），他有什么好怕的？他的战战兢兢、诚惶诚恐，正说明他的禅心动摇、犹豫不决。而略过八戒去问悟空和沙僧，却是用意颇深了。
四圣试禅心，猪八戒做了挡箭牌
黎山老母将众人、尤其是唐僧的表现看在眼里、记在心头，见火候差不多了，便拂袖抽身而去。没想到猪八戒耐不住性子，舍了师父和悟空、沙僧偷跑出来欲“暗通款曲”。
本以为是“早起的鸟儿有食吃”，却成了“枪打出头鸟”，老猪不幸成了悲催的炮灰、挡箭牌。谁的炮灰？谁的挡箭牌？老猪那句话说得露骨：
“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。哪个不要如此？都这么扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了……”
这句话说给谁听的？
而最后黎山老母留下的简帖中，只说“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。”却绝口不提悟空和沙僧的表现，后面两句“从此静心须改过，若生怠慢路途难！”用意指向不言而喻。
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