乡都里图，其实就是古代实行的县级以下的行政区域划分名称，这也是从秦始皇时期开始的“郡县制”的一种历史延伸。历朝历代中出现的郡，路，州，府等，这些相信大家都熟悉。在上一篇文章中，浔州府O鑫森淼焱壵介绍了桂平的“乡里”行政划分，这里介绍下现在的贵港明清时的“乡里”划分。
贵港，在清代时，属浔州府，那时叫贵县，所以在前面找桂平的乡里的资料时，也看到有贵县这方面资料的相关介绍！
现在贵港地区的行政片区划分，包括贵港，桂平，平南！是贵县升级为地级贵港市后的行政区域划分。这其实基本和明代时浔州府的范围差不多，有点沿袭关系，而与清代浔州府范围不同的是，少了个武宣县，武宣县在清代雍正七年，因大藤峡地域的历史原因，由柳州府改归置浔州管辖，在民国初年又重新划离。
贵县的“乡里”介绍资料比较全面完整，历史沿革也比较清晰。不像桂平，在历史沿革上，清代和民国间出现断层一样，不容易对比出前后关系！这就要感谢一个人——欧仰羲。
欧仰羲，广西苍梧人，他一直受其同学黄旭初的重用！政治生涯也基本都在广西境内各县，在桂平，苍梧，贵县，郁林等县都任县长职！其中在郁林的6年，是民国时期广西各县历任县长任期最长的一例。
民国二十三年，欧仰羲时任县长，他在任期内，适逢民国十年黄金发展期，在这机会下，他提议了《贵县志》的编纂，记下那清末明初几十年间的此地的历史！同时对于太平天国的历史重新审视，任内建立了纪念太平天国，纪念冀王石达开的建筑——冀王亭，这也是全国首开纪念太平天国之先例。
在民国初年，全国都实行了行政区域改革，把清代时实行的“里图”行政区域制，改为“乡镇”行政区域制，这部《贵县志》恰好就在这改革之后才开始编写，真实的记录了这一过程，所以这段历史沿革就很清晰了。
清代全国县以下基本都实行这种“里甲”制，县以下为里，图，甲，村等。清代贵县境内，连县城区域，一共分三十五里！
从历代古籍记录看，岭南之地，自古就是以少数民族为主的地方，现在的贵港在先秦时期，就是百越民族中骆越族主要的三大活动区域之一。直到清末民初，贵县境内依然有很深的少数民族印迹，相对来说，少数民族比桂平，平南要多。
民国初期的时候，贵县行政区仍沿袭清代的里图区划。至民国二十二年(公元1933年)，也就是民国版《贵县志》开始的前一年，全县行政区重新划分，实际上也是“保甲”制，改为“区乡”制八区九十乡镇。
这民国版《贵县志》组织编写的时候，“区乡”制刚刚开始实行，很多资料估计油墨都没有干，都不用重新整理直接就引用了，自然就把县内行政区的前后关系对比出来了！
从这年直到现在，近百年的过程中，贵港也历经多次行政区的改变，“区镇乡村”，“公社大队”等，各种政区名称都随着时代，变来变去。当然，这个过程也已经被明确记载下来了，都很容易查阅到这方面的内容，想了解的读友，可以自行上网查看。
在中国，无论城市，还是乡村，不分大小，其地名历史，名称几千年间不变的，没有几个，大多数都是随着历史的前进，自然环境的变化，都会有新生，取替，或废止，也正因为如此，往往对古藉史书中提到的古地名，出现误解，不确定性，甚至都无法找到，以致于那一地的历史，也真就丢失在那几千年时间里了！
寻找，了解一地的文化，必定也是从地名开始，说古论今，理清一地的地名沿革脉络，才能更好继承与宣传。
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