我读《论语》：礼乐是外在的，而仁是内在的

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

孔老夫子说：“做了人，却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做了人，却不仁怎么样来对待音乐呢？”

特别说明：”乐”在这里并非音乐的意思，而是礼乐！礼乐是外在的，而仁是内在的。

乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。

孔子这一要求人的内在思想和外在形式必须相一致的观点，对于我们今天的个人素质修养和处世为人之道也是有参考价值的。一个人对别人的礼貌是不是真诚，很大程度上取决于那个人是否有诚意。有些员工在公司里尊重同事尊重上级，但是一单出了公司就大骂同事上级，那样的礼貌是没有意义的，只是敷衍而已，是欺骗别人，更是欺骗自己。如果说，“礼”是儒家思想的核心，那么，“仁”则是这个核心的基础。

礼，用今天的话来说，是指法律等规章制度；乐，虽然指的是音乐，但这里应是泛指艺术。礼乐相对仁而言，都是形式，都是载体。礼乐中所包含的仁，即爱，才是核心，才是内容。有了爱的礼，才有灵魂；有了爱的乐，才有生命；有了爱的法律，才有正义；有了爱的艺术，才有人性。