孙红亮浅谈“中华养生最佳时空”

精舍农场/孙红亮

生之道，重在养德。道，事物的运行轨道或轨迹，事物变化运动的场所，客观事物规律，自然规律。 德，即对于道而言。德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。道是在承载一切事物，德是在彰显道的一切事物。养生，皆以自然事物规律动态运行的。人体、自然界、社会、思维之间动态错综复杂运转，阴阳消长、转换、制约、互用、制化等。根据“早养胃、午养心、晚养百脉”，理论。

第一：辰时（早上7至9点），此时为胃经当令，主之。脾胃者，为后天之本，气血生化之源。《素问·灵兰秘典论 》脾胃者，仓廪之官，五味出焉。胃肠特别是十二指肠吸收功能为人体提供所需大部分营养物质，胃者、主受纳，腐熟食物，吸收少量的水分及酒精等。 《素问·经脉别论》中记载：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精。脾主升清、主运化，将食物之精华布达全身、滋润濡养脏腑经络肢体百骸、窍官皮肤等。此可表明养胃这个环节在养生中不可小觑。此时为养生进食佳期，膳食结构、合理搭配，粗细流质、营养均衡、色味香质、七分饱为宜（早餐必用且质优适量舒乐）等饮食有节，反之则反。胃为六腑之一，六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。此举为接下来排泄奠定基石。大肠者，传道之官，变化出焉“要想不死，肠中无屎；要想长寿，腹中长空。”排便是权衡消化系统功能的标准，要提到一定高度加以重视。排便的时间、节律、质量、感觉等关系到人体体十大系统健康与病患。因排便异常造成的人身财产损失不可估计。可直接引起机械性肠梗阻、腹泻、脱水、心血管疾病、脑血管疾病、脑中风、半身不遂、高脂血症、癔症等相关疾病。大家要认识医学知识、自由医学，即使没有资质参与医疗行为，但也要了解自己的身体状况，了解熟知正常人体结构功能也是对自己身体的服务。此过程是人体获得“精、气”的过程。

第二：午时（11至13点），此时为心经当令，主之。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”心为阳中之阳，心主、血脉；心藏神。气血运行有赖于心阳充沛。此时阴阳气血交替，《黄帝内经》载：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”，阳消阴长，定要休，时间因人而异。休息前中后均可以适度饮水（量、温度）可以按压劳宫穴、神门穴，适度搓脸醒脑提神，休息后为了下午备足精神，但此时有些人群由于食入于胃、脾阳虚弱、清阳不升致使头晕嗜睡，被迫小憩，其要及时调养脾阳以助运。养生御神是一种养生思维模式，并非敲锣打鼓就可以御神，还有就是没有条件休息的前提下也要闭目御神以养其神。此过程是人体获取“神”的过程。这一点很多人都忽略“小憩”之神奇。

第三：亥时（21至23点）此时三焦经当令、主之。《素问·灵兰秘典论 》三焦者，决渎之官，水道出焉，三焦为元气运行的通道。《灵枢·营卫生会》说：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”；“中焦亦并胃中，出上焦之后”；“下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉”。《难经·三十一难》说：“上焦者，在心下，下膈，在胃上口”；“中焦者，在胃中脘，不上不下”；“下焦者，当膀胱上口”。此时进入睡眠状态，脏腑肢体百骸皆能得到充分滋润濡养，阴阳平和，致使身心健康，肌肉盛壮，气血充畅。三焦经气旺盛，气血津液运行得到保障，抵御邪气。精神内守，病安从来。此时符合人天相应，处于养生佳期，次日精力充沛，气血旺盛，清窍灵活，工作效率倍增。但是学生、夜班族者，在有条件状况下，结合实际情况抓住有效时空为自己的身体提供保障。此过程是人体养一身之“元气”的过程。

备注：

1. 养生是在思想意识的指导下、坚持不懈的执行。

2. 养生是综合因素体现，比如身体、经济、环境、工作、家庭、饮食、情绪等。

3. 养生是种习惯、逐步调整生活习惯、规范、规律、科学、合理。

4. 睡眠前中后诸事：梳头、揉耳、点穴、按摩、音乐、排泄、饮水、泡脚等因时而异、因地而异、因人而异。

5.合理饮食、禁烟限酒、适度运动、睡眠充足、心态平衡。

6.提高人体素质、改善人体功能、与睡眠质量时间相关联。达到事半功倍的作用。

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