人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。
——《四圣心源》
人类生于自然，当然遵循自然的道法规律。大自然的初始之气叫做一气，人体的初始之气，《四圣心源》称为祖气。祖气中同样含有阴阳两种状态，同样遵循气的左升右降原则。中土之气仍然是人体内阴阳运动的枢轴。只不过对应到人体脏腑，黄元御对它进行了更进一步的细分。
中气左旋，为己土，对应脾；中气右转，为戊土，对应胃。脾胃合称中土。脾土主升，胃土主降。脾土左升，在下之阴升而化阳，即为肝，属木，再升至上，阳极而含阴，即为心，属火；胃土右降，在上之阳降而化阴，即为肺，属金，再降至下，阴极而含阳，即为肾，属水。这便是人体五脏：肝心脾肺肾，与五行之气：木火土金水的对应关系。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，我们暂时不必深究，可以简单理解为我国传统计数的十个序号即可。
五脏六腑，五脏为阴，六腑为阳。五行之土分为己土和戊土，其意义在于将土气再次细分阴阳属性，分别对应脾胃。其他四行同样也有细分。木分甲乙：肝为乙木，属阴，胆为甲木，属阳；火分丙丁：心为丁火，属阴，小肠为丙火，属阳；土分戊己：脾为己土，属阴，胃为戊土，属阳；金分庚辛：肺为辛金，属阴，大肠为庚金，属阳；水分壬癸：肾为癸水，属阴，膀胱为壬水，属阳。其中火比较特殊，中医把火又分为君火和相火。君火即是心与小肠，相火则是心包与三焦。心包为脏，属阴；三焦为腑，属阳。相火没有十天干的序号。不要问我为什么，我也很想知道。
所以，五行在人体的体现其实是六行，因火分君相。五脏其实也是六脏，心包也算一脏。三焦则是中医特有的概念，属腑，解剖学形态仍未统一，《四圣心源》中以功能三焦为主，一则通调水道，二则内寄相火以温水脏。
今天的内容略微复杂，但是对于以后想要学好中医来说，是重中之重，一定要熟练掌握五行与五脏六腑的对应关系。
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