编辑：孫宏賓
文曲星，五行属水，水主财，重心在“利”字。世俗上有两种人，一种人“重名”（文昌星），喜名声重声望；另一种人重“利”（文曲星），爱金银财宝、重物质。因为财可以养命，走入社会偏向物质的世界去追求其利。
在物质世界底的现实社会里，追求其利者，是人类生存的目标和指望。为什么，有的人平顺的过一生，有的却是历尽风霜，坎坷不顺。同样的文曲星，却有着不同的命运和遭遇。为什么？得位与不得位之别吧！
寄文引论
有一种文曲水，像洁白的自来水。
她的一生，顺顺畅畅的，无风亦无浪，单纯的像一张白纸。她看不到世道的险恶，也看不出人心的叵测。与她交谈，话题只能涉及风花雪月、吃喝享受，较感知的、较深智的，她都无法畅谈。因为她不懂，而她也不以为她有这必要去懂。她满足、她亦知足。
表面上看起来幸运的她。然而，从人生的另一个角度来看，人生的五味杂粮，她独沾甜味听好听的话，却不知她的幸福来自她的懵懂无知。她好比清澈的自来水，透透澈澈地让你看到她是什么、她有什么、她要什么？而这些的一切，却是人生的一种缺憾，没有历练的人生，怎可练就自己内心成熟的心灵美啊？
另有一种文曲水，像大江河水。
你可以很清楚地知道她是河、她是江。她源远而流长，但你不知她源自何处、来自何方！她潺潺地流，流过峡谷，流经平地；看过万般妩媚的自然风情，也阅历过风起云涌的险恶景致。无论外界景物是如何的展露，她都静静的流，不动声色的流，处变不惊的流。
你一眼就知道她是河，但这条河，并不是可清澈见底的。她水色微浊，你不知道河内会有什么？也许会有鱼有虾，有水藻有珊瑚，也许更有嶙峋石头或是噬人的鳄鱼。你可以和她谈风说浪，她懂，因为她曾被狂风掀起巨浪过；你也可以和她聊港湾里的平静，她也能侃侃而谈，因为她曾享受过风平浪静的恬淡里。这样的女性（文曲），会散发出一股魅力吸引着你，就因为她有过沧桑……。沧桑是一种美，是饱经世故的成熟，成熟于内心慈祥和霭的真、善、美。
※此篇的比喻，象征我们人在社会上，要经得起社会上的考验，磨练我们心中的心智（心灵的智慧），以成熟的心灵来看待这复杂的社会，进而走出自己，创造生机。
文曲星，代表着人的智慧与禀赋、悟性…等。有的人生活当中容易接触到善知识的青睐或长辈、师长的照顾，那是要看文曲星。若再进一步的说，文曲星相映在人的心理面的，好比，你用什么样的心，来看待万物，文曲星就会显示出你的心理态度（心态）。所谓：「相随心生，相随心转」正是此意。一个人若心智愈开，则看到的人情世故也更会透彻。
文曲星的应用
求学或做学问，要有学历〔求学的经历〕，但生命的哲学，却是我们自己在这社会上去经验体认的，面对一切的种种而走过去。岁月的心路历程，重点都在结果的“果”，而这个果也决定了世俗的好与坏。就好比说赚钱这件事，到底赚得到吗？
文曲星有吉凶论，所以位置坐得好或落不对是非常重要的。这个位（宫位）不是以宫位的内外来说吉凶的，论得不得位的，而是要依“己”天干的宫位为基准，再看文曲的落点宫位。因为它的性质就像左辅星的应作，是同一个体系。
例：甲年生·男命
◆甲年生，来因疾厄宫，太阳化忌在兄弟。依象而解，此人最好是上班族，领薪水最好。
◆文曲在父母，（己）天干在福德。福德若站在财而言，是说赚什么钱有关，因为对宫是财帛宫。
◆依文曲的用法，己会化忌入父母，再法生年忌在兄弟（六外）。上班的范围中，最好是公家机关之类（事实此人是公务人员），因为文曲的关系。
※己天干不是生年者，其化忌一定要法生年的化忌。
例：壬年生·女命
◆壬年生，来因在命。生年化忌在财帛，刚好是三合方，且自化权串联入命。依象而言，代表要自力更生，自谋生计。
◆再看（己）天干在疾厄，文曲化忌入财帛宫。依文曲的用法，代表此人是自己作生意。做什么生意，疾厄宫代表服务业且是自己，说明此人的工作是自己做的，不须合作（个人事业）。
◆重点是己天干在疾厄，文曲化忌也在财帛逢生年忌。肯定此人做的事业很赚钱，且赚得到。
文曲别义
（1）文曲为什么首见于己天干，而紫微也排在己天干？
紫微星是依日子而定的，但当人的诞生日（生日）决定时，已定日子里总要有一个出生时间，这出生时间（生时）就是指文曲星，人称「落土时」正是此意，其后才有八字命，以致在左、右、昌、曲中，文曲排最后。白话一点，人出生之年、月、日、时中的日与时，即紫微与文曲在一日中完成生命的诞生。诞生后就是命运的开始，故用在“己”（六）。
（2）六在北方水，万物皆因水而生，是故文曲属水。水主财，财为养命（紫微土）之源。又，卦也是用六爻来定位。斗数用左辅与文曲一组，它的道理就在此。
紫微是以生“时”到了，才来决定其“日”。
所以：左、右、昌、曲为先天义，紫府十四颗星是为后天义。
（3）文曲星，若引用佛家语，指的就是果报星。用「因缘果报」四字来对应左、右、昌、曲。
文曲星与左辅星为一组，且在斗数都是顺推，若要把它说白一点，“果”→指文曲星，而“报”则为左辅星所承受。这只是单独对「果报」两字而言的。
换言之：左辅星之凶兆会大于文曲星，看盘此二星都要同参。
左辅→偏向健康或事业、功名。
文曲→偏向经济或财福、利益。
※右弼与文昌，是对治「因缘」善恶论。
（4）对这四颗星的理解：
◎在体（本体）而言：
右弼与左辅是一阴一阳之本体。〔月系星〕
文曲与文昌是一阴一阳之本体。〔时系星〕
◎在用（应用）而言：
右弼与文昌，是一阴一阳之应用。〔十月怀胎的过程〕
左辅与文曲，是一阳一阴之应用。〔受胎至受生〕
◎在应用上而言：
此四颗星须交互应用的，有时候可以当体而言；有时候可以论用言之。在体而言，像论命格一样（静态）；于用而言，像论大限、流年一样（动态）。
例：壬年生·女命
◆来因宫坐壬在疾厄宫，且宫位有右弼，代表此人命中多贵人。并且当人生走到困境时，一定有贵人扶助，船到桥头自然直，其右弼的化科，来自于戊天干父母宫，大多是长辈。
◆关于文曲星，坐在自己命宫里，福德宫坐“己”，文曲化忌入命，法生年忌在夫妻宫，是说此人婚后会有福气是靠先生养活。
◆文曲星的应用要领：①看己天干之宫位为主。②次看文曲落点宫位。③再法生年忌的宫位，就得知答案。
◆己天干文曲化忌入命，除了自己有福气之外，尚有谁？谁还有这种福气？
用文曲做固定点，看其天干是什么？其天干为丁。丁必与壬化合为科。此人之交友宫（夫妻之疾厄宫），有左辅科又自化科，且在丁与壬的天干中，先生正好又是生肖属鼠（子）。
这是说明：
①此女荫夫，能旺先生事业。
②此先生亦能得到文曲的庇荫。
③因为文曲在命，也代表夫妻都是白手起家，只是要有贵人扶助其成功。
（5）文昌星→导引出化禄之源由。（见文昌星）
文曲星→导引出化忌之源由。
化禄与化忌可以决定吉凶，尤其是化忌（在象而言）。同理，文曲星的吉凶也决定了命运的兴衰。
※因缘法则用天机与昌、曲合参，也是在决定“缘份”的问题。
解：斗数四化之源，是来自八卦纳甲说。卦纳甲详见汉京房易、参同契，于斗数，即星配卦说。
（一）文昌星统领化禄星（运用纳甲）
◎其余都在卦纳甲之中可见。
（二）文曲星统领化忌星（运用九宫）
◎此图是后天八卦配九宫，星辰配卦取乾带三男、坤带三女，分上下两片。
即：紫微星→乾、震、艮、坎；天府星→坤、兑、巽、离。
说明：八卦与化忌
乾配太阳、武曲。
坤配太阴、贪狼。
艮配廉贞。〈左辅〉（天相）
兑配巨门。
震配天同。
巽配天梁。〈文昌〉
坎配天机。〈右弼〉
离配破军。〈文曲〉
乾坤二卦之所以各配二星者，因乾纳甲、壬。坤纳乙、癸。
乾坤为天地大父母，且甲、乙乃「帝出乎震、齐乎巽」之始生者，故各以太阳星与太阴星配卦。
乾纳之“壬”，配武曲星，以象征阳刚之极，战争于是乎起。〔武曲为将星的由来〕
坤纳之“癸”，配贪狼星，以象征阴柔之致，欲望于是乎生。〔贪狼为欲望的种子〕〈注〉：武曲与贪狼这两颗星，代表阴阳、刚柔之推移。
艮纳之“丙”，配廉贞星，以象征原始之荒山。
兑纳之“丁”，配巨门星，以象征口舌及由泽化生，淹灭万物。
震纳之“庚”，配天同星，以象征长子之福泽。
巽纳之“辛”，配天梁星，以象征长女之自负其责。（天梁没有化忌，文昌有化忌。）
坎纳之“戊”，配天机星，以象征流动之事物，转变的征兆。
离纳之“己”，配破军星，以象征克我之人事。（破军没有化忌，文曲有化忌。）
紫府在中宫，象征太极分化为两仪，消长、变动之始。
◎紫微带动天机（☵），由北向西北逆转是太阳、武曲（☰），再向东逆转至天同（☳），再“止”于东北见廉贞（☶），以上皆阳卦（四阳卦）。
◎天府带动太阴、贪狼（☷），由西南向西顺转至巨门（☱），再向东南顺转至天梁、（文昌）（☴），然后归于南方见破军、（文曲）（☲），以上皆阴卦（四阴卦）。
何以紫微带动天机？天府带动太阴？
◎后天八卦配洛书（九宫）之流行、次序，皆由坎卦始，其次坤卦。故阳卦由坎始（在地支始于子）；阴卦则自坤起（在地支始于未）。
此外，阳卦逆转至廉贞（☶）而止，亦自廉贞化禄始（先天震）。阴卦顺转至破军（☲），而归先天八卦之乾位。
因破军乃化禄之终而又归天数之循环也。
解：
紫府对宫安「七杀」星者，取「人生于寅，亡于申」之义也。从而「寅」数至「申」之数七，因为有十天干之生克关系，乃逢七相克，而名「七杀」也。七杀亦名「肃杀」，朱熹说：「天地不容，曰七杀（肃杀）也」。
何以天同之后空二格才安廉贞？又于天机与太阳之间空一格以安破军星之理为何？
「十天干之数余一为变（即九（壬）），为变动开始之宫位，即以十减一为九」。则从紫微星逆数至第九宫，乃十天干化禄开始之位，故甲干廉贞化禄在午宫，（☲）离卦。故「廉贞星永远在紫微星的官禄宫」。
另从「人亡于申」的七杀星逆数至第九宫安破军，破军即十天干，癸破军化禄之始，（☵）坎卦。故：「破军永远在七杀星的官禄宫。」
由是，回归坎离（即文昌星带领的化禄星）
乾纳甲（壬）→后天离
坤纳乙（癸）→后天坎
为天地立心！为众生立命！
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