“金锁玉关”有三大秘诀，或称为“三部曲”更为贴切。这三部曲有先后顺序，即先确定立极点（原点），再明辨砂水，最后调解制化。这套流程，恰好与当下风水勘察节奏合拍，故能与时偕行。随着金锁玉关的传承与延展，立极点的问题，基本上已经明确了。但二十四山砂水的鉴别以及风水制化（调风水）的方法、步骤等，仍有探讨余地，故本文以二十四山砂水的诸多问题为主线，解惑答疑，旨在破除砂水之迷雾，化繁为简，学以致用。
问：金锁玉关永远都是一二三四见山，六七八九见水么？
答：这个困惑，大多数初学者都有。依照阴阳趋衡原则，河洛数理的妙用，金锁玉关体系得出“一二三四宜见砂，六七八九宜见水”的结论。但喜砂喜水是有条件的，没那么随意。
无论那一派风水，在实际操作中都要有“全局观”，诸如龙、穴、砂、水、向等要素，都要综合考虑。在应用过程中不可忽略其时间体系，尽量做到时空体系的同步，而不是一见到一、二、三、四宫（坎、坤、震、巽）有砂就说才官、事业、健康等良好；也不能武断的认为，六七八九四宫（乾、兑、艮、离）有砂就一定有问题。以与金锁玉关产生背景相关联农村屋宅为例，首先要考虑其格局、向首、元运（含入住时间）、个人信心等因素，不可评臆想而直断。虽说是过路阴阳，谈笑间能断屋宅之利弊，但也要绕着宅子走上一圈，先看个大概，待胸有成竹，再下结论也不迟。
二十四山砂水不是单一的空间体系，它之所以能应验，除了元运和流年，主要看人。人有先天信息，也有后天作为。所以金锁玉关结合时空体系，考虑砂水间距，读取户主信息，敲定干支生克，以晓阴阳之理，从而达到人与环境相和谐之目的。为了迎合八宫砂水，金锁玉关风水学说在时间体系上引入三元九运，虽是引用，但有所变通。它将三元九运两两划分为一步运，再将五运前后十年划入二八运，一六、二七、三八、四九巧合百年，故称“百年元运”。
▲24山砂水发在哪年，金锁原文都有提示
金锁玉关将三元九运纳入洛书体系，干支的旺衰生克在时空坐标轴上自由移动。以下为金锁玉关下元运的分段参考：
一六（1、6）大运，其中六运20年，即1964—1983年。
二七（2、7）大运，其中七运20年，即1984—2003年。
三八（3、8）大运，其中八运20年，即2004—2023年。
四九（4、9）大运，其中九运20年，即2024—2043年。
五黄运（1944-1963年），前十年归二运，后十年归八运。
“百年元运”的划分原理，仍遵照河洛数理的规则。金锁之元运，好比四柱的大运，在元运坐标框架内，八宫砂水受其影响。依照金锁玉关年运划分体系，现处于三八大运，三宫震卦、八宫（艮卦）主运。从理论上讲，三八主运，艮宫见水、震宫见砂为吉。如某中医馆，艮宫寅方见水，依照金锁砂水断语“单寅水心巧玲，医药中医数大名。”，该有悬壶济世之象，若对宫（申）之砂，其形秀美，则为助力。再如中医馆立艮向，罗经寅字见水；或者立木局向，水冲艮寅，名医照样坐诊，至于医馆业绩，就另当别论了。至于在那年应验，就要结合元运与流年等来断，结合元运的目的，就是为了探清来去水的零正。再如药铺艮宫全是水，这就要看流向了，同时也要兼顾临宫砂水的“势能”，艮震两宫的水形若有吉有凶，则需观其引化。如百分之七十为吉，百分之三十为凶，则有百分之四十可用。总之，外局砂水的判定，要么依据龙水、要么参考坐向，不能一概而论。
问：我想知道，在三八大运，如何用好布局砂水？
金锁玉关就像武术里的散打，它不像三合、三元等有一套完整的勘察体系，所以在定向过程中，往往起辅助作用，而借用传统风水定向后，以此作为判向的依据，无论内部砂水，还是外部砂水都能发挥大作用。不过，无论八运，或其它元运，应用金锁玉关砂水理论，首先要找准立极点（原点），因为砂水得有依托，要不然，再好再美的砂水，那都是别人家的。
关于金锁玉关立极点的问题，笔者在“阳宅风水如何判向”以及“阳宅砂水明鉴”等文章讲过。所谓判向者，即楼盘、商铺、住宅等已经有了向，只管下罗盘就是。如何下罗盘。笔者总结了一下，大致有这么几种情况：一是立极点应当以建筑基地（求规划编辑）中心为原点，下罗盘；二是有围墙房屋，大都在院子门口下罗盘；没有围墙的院子，则在院子的中心下罗盘；第四种情况，在屋子中心下罗盘，如户型不规则，大都用几何的拆补原理；还有一种情况，就是以阳为向、以人为本，较为灵活的找立极点。现在的住宅采光在阳台，自然是“以阳为向”；某楼盘有两个大门，该用哪个向，自然要看进出流量；一间办公室有很多个座位，分工细化，专人专座最佳。综上所述，太极点（原点）有大小之分，那何统一的问题，即兼顾大小太极点的问题，大小太极点不一样，砂水相对的宫位会变，这时候就要抓大放小，其实这也是破除砂水迷雾的一条重要路径。
找准原点即可布局，布局时要考虑宅主的属相与职业属性，这样才能做到人宅匹配。很多书都没有点破，所以，一顿红外线+风水先进仪器的猛操作，看似很专业，但效果不佳。金锁玉关砂水与个人信息的结合，具体怎么操作？有人用命卦体系、有人用三元命宫的推算原理，也有人推年干支的纳音五行以应对宫位生克,推算五行在宫位和节气中的旺衰，这些大都是后来的创举。其实，以生肖与职业为主的匹配方法，看似简单，实际效果较理想。如八运立乾山巽向合局的情况下，见酉水或庚水，有怎样的效应，这与人有关。人云亦云，照本宣科意义不大。金锁玉关砂水断语写的很清楚，虽说酉水惹桃花，但该元运零正得位，该发的属相还是要发，二者结合虽有消耗，但并不冲突。无论贫富，都有犯桃花可能，不能说是个穷小子就没得机会。再者，书上讲“庚水发武贵”，所以见庚水来，也要兼看职业，有这样的职业，才能合得上经文。
问：该怎样明辨砂水呢，二十四山交界处见砂好还是见水好
关于金锁玉关砂水的理论，大家最熟知的莫过那句：“高一寸为砂，低一寸为水。”除了高低、水路之论，若遇见假山、鱼缸、纱窗、空调这些砂水混杂的情形，又是一头雾水，究其原因，就是没有搞懂砂水的定义。这就好比解了很多数学难题，却不知道无形中用到了公式与概念，图一时之用，不去归纳总结，碰到下一题，又不知如何作答。所以，明金锁体系的辨砂水，只要弄清概念，一切与砂水相关联的问题便迎刃而解。需要注意的是，不同的砂水组合，它们的能量分配是绝对不相同的，相同性质的事物才可引化。说白了，砂不能引化水，水也不能引化砂。这一点，在实际操作中也比较重要。而有些人讲的砂水互引，不知是从哪个合订本拆来的，只顾抄书，不讲实际。
砂和水的能量是对各种人与物能起到一定的影响作用的。这些作用都隐藏在砂水的概念中。砂与水的功能是不同的，砂的“界气”功效主要表现在直接的阻隔作用上，而水的功效主要表现在“育化”作用上。也可理解为砂的作用是“克伐”，而水的作用是“育化”。山静为阴，水动为阳，阴阳动静，皆为奥妙。换句话说，知阴阳动静，便能明辨砂水。只要知道了阴阳动静，再仔细琢磨“界气”与“育化”，何愁不明砂水。订阅号中国风水研究会，周庄狂鹤作品。以门窗子为例，长年关闭的门窗不用，其既不是砂，也不是水，类似于墙壁，没有能量，故不论砂水。如房屋当中的阳台长时间敞开，当水论；若按装玻璃窗（封阳台）常年不开，则以砂看。总之，凡是能遮挡、阻隔能量场作用的物体就为砂，凡是能引化能量场作用的物体就为水，“育化”的一个重要特点，即是“动”，恰似鱼缸里正在摆尾的金鱼……
至于二十四山交界之处宜见砂或见水的问题，许多所谓的内部资料都有解读，大多说是，下罗盘后测外部砂水，交界处（如罗经巽离之界，或丙午之界）宜见砂，不宜见水，笔者从“金锁玉关”资料中稽出，如癸丑、甲寅、乙辰等双山交界处，见水或有破财、伤灾等情况，也有一些实例中见到，诸如三八（艮震）之交有水，多见风瘫、面瘫的病症，按照房份算，多半是长男得病，但这一理论和传统的分金理论出入较大，估值作为参考，至于这一说法合不合理？相信很多读者心中早已有了答案。
金锁玉关体系从面试至今，有很多值得尊敬的前辈不守旧俗，在传承学术、完善技法方面做出了诸多贡献，我们应当向前辈们致敬。金锁玉关号称“王冠顶上”的风水学，有“南方先生”“识宝奎子” 等美誉，究其理论精髓，仍在砂水。想要破除其砂水的干扰因素，首先要探赜阴阳奥秘、河洛的数理原理；其次，要明确砂水的概念，这一点，百分九十的本子都未说透。在实践过程中，预判砂水吉凶，首要找准立极点，判定坐向，并结合元运、流年及个人信息等下结论。只有搞清了其流程与操作细节，才能打开前辈高人留给我们的风水宝库。
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