无我与爱自己（徐冉）

　　群里有人问：对“无我”及“爱自己”的关系如何处理？自己觉得有点儿搅。

 

　　我就我的体会尝试回答：

 

　　无“我”者，无的是“人我”与“法我”。

 

　　经过多年理解和体会，我将“人我”总结为——自我感，将“法我”总结为——实有感。

 

　　原来还曾经写过：自我感是最痛的毒刺，实有感是最重的负担。

        幸好，自我感和实有感，只是一种感觉，不是真的，而且它们还都是错觉。自我感和实有感，这两种错觉越少、越薄，越能体会到天地万物皆是一大自己。

 

　　本性不动，是名自己。越能体会到天地万物皆是一大自己，爱憎牵缠越少，谁和自己较劲呢？同时，慈悲喜舍越多，谁不由衷地关心自己呢？ 于是，越能平等地、没有纠缠地关爱一切生命。

        关爱一切生命，是名真爱自己。

 

　　总结起来，越体会到无我，越真爱自己。

        上到诸佛，下到众生，无非自己。虽然理上明白了。但事上还会有种种疑惑，比如，他是我的自己？他为什么要伤害我？他为啥不听我的？实际上，真正的自已，同时有不二性，也有不一性。所以诸佛对众生既无条件关爱，又充分尊重众生的自由。

　　罗杰斯的理念让我惊艳也就在此处。罗杰斯对患者居然也能完全地接纳，而又没有丝毫的干涉。这岂不就是无我而又爱自己的典范吗？归根结底，无我与爱自己不矛盾。

 

　　有人把【自己】与【自个】混淆了。自个只是自己的一部分，好比浪花是大海的一部分那样。所以爱自己≠【只爱自个】，当然也≠恨自个。

　　虽然爱自己≠【只爱自个】，但可以从【爱自个】开始。眼下，好好地、勇敢地照顾你自个吧，让自个的生命流动起来，再帮助其他的生命流动，就是在迈向这条明白的道路了。