甲子镇祠堂对联：
武陵风致依仁游艺宗[1]公赫赫家声远
渤海云祥佩犊带牛[2]祖烈煌煌世泽长
六士[5]鲠言荐隽良
耕读传家明俎豆[6]
子孙守训继箕裘[7]
裕后光前[12]八德五伦辉百代
慎终追远[13]忠廉孝悌炳千秋
[1]依仁游艺，语出《论语·学而》：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。'”泛指从事道德和技艺的陶冶。
[2]专指汉宣帝时渤海郡因饥荒骚乱，太守龚遂上任后，未动兵力，劝匪归农，平治一方的史话。典出《汉书》卷八十九《循吏列传·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！'”
[3] “双贤”,指明末本祠世祖鍚印公、昌印公兄弟中举
[4] “勤政紓民困”指昌印公任江苏宿迁县令时关心民生疾苦，勤政廉洁，受到百姓爱戴。
[6]俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。引申为祭祀和崇奉之意。语出春秋孔子《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未知学也。’”西汉司马迁《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常设俎豆，设礼容”。
[7]语出西汉戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕”。意为子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。此指承前启后，继往开来。
[8]神鸟，瑞鸟。多指鳯凰。汉焦赣《易林·震之中孚》:“神鸟五彩，鳯凰为主，集于山谷，使年岁有”。
[9] ：社祀，同“社祭”。
[10]近海地域,此指陆丰。唐张籍《送南迁客》诗:“海国战骑象，蛮州市银”。宋苏轼《新年》诗之三:“海国空自暖，春山无限清”。
[11]世家大族的后裔。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“氏胄曩兴，焕乎坟典”。
[12]裕后光前，指为后人造福，给前辈争光。语出宋陈抟《心相编》：“敬老慈幼，必然裕后光前”。慎终追远，语出《论语·学而》：
[13] “慎终追远，民德归厚矣”。清李毓秀《弟子规》：“丧尽礼，祭尽诚”。五伦，指父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德，指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。五伦八德是人伦大道，为人处世的基本原则。
[14]指谋幸福以国以民为先，后天下之乐而乐。
[15]指楷模。
[16]见识深远的人。
[18]大（dai）夫，古代的一个官阶，西周以后先秦之时，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。
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