1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之
梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则
明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
9、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无
用之用也。《人间世》
10、谋无主则困，事无备则废。
11、视死若生者，烈士之勇也。
12、姑妄言之，姑妄听之。
13、见笑于大方之家。
14、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以
道名分。
15、以火救火，以水救水。
16、名也者，相札也;知也者，争之器也。
17、以其知之所知，以养其知之所不知。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
20、无所逃于天地之间。
21、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
22、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
23、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
24、无迁令无劝成。
25、至人无己，神人无功，圣人无名。
26、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
27、德有所长，形有所忘。
28、若白驹之过隙。
29、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰。
玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
30、刀刃若新发于硎。
31、鉴明则尘垢不止。
32、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
33、不知其所以然。
34、天地有大美而不言。
35、人皆知有用之用，莫知无用之用
36、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
37、只可意会，不可言传。
38、得鱼而忘荃，得意而忘言。
39、逐万物而不还。
40、化腐朽为神奇。
41、来世不可待，往世不可追。
42、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
43、福轻乎羽，莫之知载。
44、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
45、丧己干物，失性干俗者，谓之倒詈之民。
46、泉涸，鱼相与处干陆，相响以湿，相濡以法，不若相忘干汀湖。
47、形如槁木，心如死灰。
48、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
49、偃鼠饮河，不过满腹。
50、盖之如天，容之如地。
51.大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。--《庄子齐物论》
52.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。--《庄子养生主》
53.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。--《庄子逍遥游》
54.相与于无相与，相为于无相为。--《庄子大宗师》
联系客服
