气定神闲，通常的解释是：气即元气，神则是人们口中常提到的"魂儿"。所以这里用这两个东西来形容人的一种精神状态，简单来说就是元气充足稳定，魂儿也仍在原处闲暇着，形容一种悠然自在镇定的心境与状态！
我在前几天写的【从成语神清气爽看神与气的关系】提到：【神清气爽】字面意思是形容人神志清爽，心情舒畅；也形容人长得神态清明，气质爽朗。从养生的角度看，它表明了精神与气的关系。中医讲：气为血之帅，血为气之母。但是忽略了精神对气的作用。中医又讲：养生重在养心。心为何物？其实就包括了一部分的精神作用。如果我们忽略了精神作用，就谈不上完整的养心活动。从中医的鼻祖【黄帝内经】看，肝主情志，肝的运行影响着我们的七情六欲；反过来，七情六欲又会左右我们的健康。如【红楼梦】中的林黛玉，无病呻吟，渐渐的得了病，而病情又反过来使林黛玉更加的小肚鸡肠、更加的喜欢猜忌，最终导致了她的早逝。我在以前的文章中写过，凡是癌症都与情志有关，都与肝有关，就是这个道理。肝气不足，人的情绪就会低落，就会无力；而肝火太旺，就会肝气横逆，就会痉挛，就会抽筋【当然，突然着凉和疲劳过度也会抽筋】。神清气爽是有一定的医学道理的，当一个人神清了，肝气就会平和，而肝又主筋，所有的筋脉都会舒展开，所有的筋脉舒展开，也就是经络畅通了，自然气也就顺畅了，当然就会气爽了。
我们知道了神清与气爽的关系，明白了情绪与健康的关系。那么，我们又如何做到神清气爽呢？其实，在以前的文章中多有论述，这里再就【神清气爽】这个成语强调一下。那就是外练其身，内修其心。
现在，把神和气倒置，来探讨一下气对神的作用。气和神都属于阳。气在内，代表一个人的元气和生命。而神在外，表现出一个人的生命状态，比如精神、眼神等等。心静如水所表达的意思比较接近气定神闲，而要做到心静如水，就需要内心十分的强大、坚定、坦然，就如古人所说：泰山崩于前而色不变，神人也，荆轲是也。要想做到心静如水、气定神闲，需要极高的修养，众多的磨砺，还需要淡泊名利，具有洞穿事物的心境。但是仅仅有思想层面的修养是远远不够的。当人的身体健康出现状况时，其心境就会被打乱，就不会再心静如水，就不会再气定神闲。因为没有了物质的支撑，人的元气就会衰败，元气就会散乱，气就不会再稳定。我们看看历史，多少豪杰、霸主，一旦染病，立刻就像是换了个人似的，往日的雄风不再，反倒像个小脚老太太，絮絮叨叨。不再想着战场的厮杀，官场的博弈，而是时刻担心自己的生命。这是生理现象，谁都避免不了的。就拿称霸一时的秦始皇来说，横扫六合，所向披靡，建立了中国历史上第一个封建王朝，号称千古一帝。可是在出巡的途中病危时，不是想着如何稳定江山社稷，而是渴求：谁能治好我的病，愿让出半壁江山。
这样的例子许多许多。可见，气定神闲绝不仅仅是精神层面的事情，而是与我们的身体状况密不可分的。只有我们的身体非常健康了，元气才会充盈，元气才会稳定，我们才有可能做到气定神闲。为什么说才有可能呢？就是说，单单有身体的健康，没有修养，即使一个人的元气再充盈，也是没有灵气的，也就是死的灵魂。这时，人虽然健康，但是表露出的精神状态是麻木的。这样的状态，别说是泰山崩于前，即便是遇见没有遇见的小事也会惊慌失措的，还怎么谈得上气定神闲呢？！什么是养生？我一直强调，养生就是要外练其身、内修其心，或者说也是【知行合一】的另类解释吧。一个人只有真正做到了内外兼修，才可以【气定神闲】，才可以【神清气爽】。
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