有人说，梧桐是有灵性的。古语有云：凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。
最早是在李清照的词中读过梧桐：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
小时候看见道路两旁整齐挺立着的法国梧桐树时，实在无法把李清照的愁和梧桐联系在一起，树冠繁密，遮天蔽日，透露下来的缕缕阳光在地下晃动着，带给人们满目浓绿和清凉。
那些三五成群，又或者是紧紧相依偎着，在树荫下散步的人们，一边说笑，一边走过也许已经走过无数遍的街道，却一点也没有因为盛夏与重复的街景而烦躁，相反，显得格外惬意。
梧桐在南京的历史相当悠久，这也决定了梧桐有别于其他树种在南京的地位。追溯南京的绿化，始于公元229年三国时期的东吴，其后的东晋、宋、齐、梁、陈相继定都于此的320余年间，古石头城中居住的先人们，也逐渐养成了酷爱自然、纵情山水、盘游山居的习性。
在反复的对自然环境的享受与改造之中，不经意间孕育了名闻中外的江南山水园林。历史上，民国以前南京文化中不含有梧桐树，在南京没有梧桐树以前最多的是柳树。俗话说，玄武水，台城柳。随后的1872年，一位法国传教士在南京石鼓路种下了南京第一棵法国梧桐树，就此开创了南京市行道树、大规模栽种梧桐的历史。
南京栽种的法国梧桐，主要源于宋美龄女士，南京的第一批梧桐就是她经孙中山先生的批准从法国进口。
现在的卫岗、美龄宫通向中山陵的道路两旁就是当时进口的法桐。解放后南京市的首任市长刘伯承也对高大挺拔、郁郁葱葱的云南松情有独钟。于是，不到3年，这些树苗就在南京市的山坡、路旁、湖畔、水边扎下了根，在中山陵、雨花台、玄武湖、鸡鸣寺、栖霞山等地茁壮地生长起来，与当年的法国梧桐一起，为南京市民遮风避雨，成为点缀金陵神韵的又一道风景线。
南京的梧桐树一排排，站立在行道上，如果有雨，也不是忧愁的弦乐，而是雄壮的交响曲。春季，道路两旁抽出的新芽显示着寒冬的结束；夏季，高照的炎阳，穿越过梧桐的枝叶，落到地面的是片片的光斑；秋季，本来的肃杀之意，也被缤纷的梧桐雪所冲淡。
冬季，梧桐静静的休息着，养精蓄锐，准备在春天到来之时，再为城市一展新颜。阳光和树影有着和谐的旋律，不禁想起朱自清先生的一个比喻：如梵婀铃上奏着的名曲。
余光中曾说朱自清用来比喻荷塘月色不能表现出中国的韵味，借用来比喻南京梧桐树倒很贴切。梵婀铃就是小提琴，来自西洋，南京的梧桐树是来自法国。走在南京的街道，如果感觉自己被淋湿了，也只能是从梧桐树上滴落下来的绿色。
南京的梧桐树，更浓郁着每一个南京人对孙中山先生的深情与怀念。
1929年，中山先生的灵柩从北京运抵南京，运抵中山陵的途中所经道路，也因此而分别得名：中山北路、中山路、中山东路、陵园大道。在选择行道树时，曾有几种方案，最终选用了法国的梧桐树作为南京的行道树。
据相关文献记载，当初在修中山路以及陵园大道的时候，道路两旁总共种下了2万多棵法国梧桐，遮天蔽日的林荫大道与中西合璧的民国建筑成为南京的象征。
后来不知怎地，虽然还是梧桐，也就是现在最常见的那种，当年的法桐也许是被石头城的文人气息所感染，在高大中增添了三分书生气。法桐和现在种的梧桐还是有较大区别的，其主干不高，但枝干笔直通天。法桐要显得更加的挺拔高大，威武庄严。
多年来，法国梧桐早已成为南京文化很重要的一部分。梧桐树虽然是从法国引进的，是个外来物种，但是它在某种意义上更能代表南京。
南京人对于梧桐的情感早已深埋心底、扎根于潜移默化间。从这点看来，南京的梧桐更加代表着南京，南京市民对于外来人的情感与态度，就像子曾经曰过的：有朋自远方来，不亦乐乎，南京向来对于外来客持着一种欢迎与包容的态度。我们不在乎你的曾经，只在乎我们能否共同生活，共同爱护南京。
路，是越修越宽了。树，却是越栽越小了。站在新修的干道旁，望着顶着烈日穿梭于城市的行人，此时，你就会觉得，如果道路两旁栽的要是梧桐那有多好啊！
再喧嚣的城市生活，我们都能够在梧桐树下，找到一方净土，享受片刻的宁静。走在南京的林荫道上，我觉得法国梧桐更平民化些，虽然也尽力往上空长，但比其他的树更接近地面，更有亲和力。
街道两旁蓊蓊郁郁的梧桐树各自独立，向两边生长着，恰到好处的挡住了大部分行人走过的路面，然而它的枝丫又不会挡住路中车辆的来来往往。也许这是梧桐默默回报着养它近一个世纪的城市的方法吧。
法国的法国梧桐，据说都被修剪成圆筒状，没有南京的梧桐高大、无拘无束。
南京的梧桐是有福的，它们很快地本土化，在南京的沃土上自由地生长着，吸收阳光，然后洒下一片绿荫。有人说，梧桐会开花，而且是淡紫色的，我还一直不曾注意过。也许梧桐也是南京这座特悲情的城市所散发出的忧郁的气质所感染，才会开出那淡紫色的花，淡淡的紫，淡淡的忧伤。
写在每次进行道路拓宽，这些树龄超过成年人的绿荫守护者总是被移到城外，然后不知所终，渐渐消失的今天。
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