提起古人治家，只讲圣贤道理，知易行难。还需要借鉴家书、家训里面那些放到今天还切实可用的条文。比如所有人都熟悉的曾国藩，可谓中国近代史上特别重要的一个人。曾国藩作为曾子的第70世孙子，无论带兵，还是治家，一直自以为是以圣贤的方式，把人的精神境界视为第一。
身为组建湘军的首领，他提出过一句话，叫做“用兵必先自治，而后制敌”。是指管不了自己的军队，如何能够打得胜天下呢？作为满清的忠心明臣，在保持良好文化修养的同时，还特别强调要立志清廉、治家有道。
曾国藩这样一个既有政治的高位，又有军队的实权，在当时称为“出将入相，内圣外王”的人物，把家眷接在安庆，每天起早贪黑在治家上非常苛刻。曾国藩经常给自己的子侄、兄弟写家书，到现在统计起来，有435封是历史上传下来的。
他提的最多的一句话叫做“不为圣贤，便为禽兽”。即一个人的安身立命，如果不能每天每时每刻提点自己往高处走的话，那人的惰性、劣根性便会出现，稍一懈怠，就会沦落如禽兽一样了。曾国藩认为教养孩子要避免三个字。
第一个字：奢
他说过一句话，“家败离不得一个奢字，人败离不得一个逸字，讨人嫌离不得一个骄字”。再大的家族，再显赫的名门，败都败在奢华上。如果不能够节俭，不能每时每刻让孩子们有节俭的意识，早晚有一天会衰败下去，孩子的花费大手大脚，迟早会坐吃山空。
今天有一个现象，那就是穷门养富儿。穷门养富儿就是指现在的大学生，有不少拿着家里面勒紧裤腰带省出的钱，和同学比富。之所以出现穷门养富儿的情况，是因为平时在家没干过活，不了解干活的苦。
第二个字：逸
第二个字，他说“人败离不得一个逸字”，指的是安逸，这便是他要求全家必须早起的原因。人居安要思危，是不敢安逸的，万一苦日子来了，肯定受不了。现在的人们总是追求享不完的福，但没想过，万一有吃不了的苦，怎么过得下去。所以曾国藩在平日里就告诉家人不敢贪安逸。
第三个字：骄
第三个字说“讨人嫌离不得一个骄字”，傲气足以毁了一个人。曾国藩又接着说，戒骄傲以不轻易笑话人是非为第一要义，而戒懒惰则以不晚起为第一要义。
不骄傲就要时时在心里提醒自己，不敢笑话别人。现在人们有一种心态，叫做“嫉人有，笑人无”。别人家没有，我有，就特别骄傲地笑话人家；别人有，我没有，就特别妒嫉，恨不得别人家也什么都没有。轻易笑话别人的人，自己必定是个笑话；议论别人是非的人，自己就会陷入是非之中。所以曾国藩要求孩子们不要轻易笑话别人，便能把身为富家子弟这点骄傲慢慢戒掉。
戒懒惰就是不敢晚起床。曾国藩对晚起是深恶痛绝的，他曾经特地指出看一个大户人家日后是不是衰败，只看他家子弟三件事。第一，孩子是不是每天早起；第二，是不是亲自干活；第三，是不是读圣贤书。
每天早起是修身，每天勤劳干活是齐家，而每天读圣贤书，是振兴。所以他说晚起床是一种放纵，是一种不自律。一个人要做到临大劫而不亏，遇到大的得失取舍能够清清楚楚地判断，必须在平时告诉自己想懒惰的时候不能懒惰，早晨不睡懒觉。
如今，这个事也不容易，在周末、放假期间，首先奶奶姥姥就舍不得孩子早起，妈妈有时候也心软让孩子补觉。由于家长的放纵，平时都没有咬牙的培养，到了真正需要吃苦、坚持要把一件事做下来的时候，孩子必然会坚持不下来。“跟天地有约，黎明即起，皆上阳气”，是曾国藩要求永远要做到的一件事。
第二件事是做家务活，不管家里有多少佣人，孩子如果不能亲力亲为地干活，以后一定不是一个勤勉、谦虚的人。只有当孩子知道别人干活不容易，从而体谅别人，才能拥有自己的生存之道。
曾国藩先生说的第三件事就是孩子自身要愿意读书，不用家里逼着做功课，看着要交作业。读圣贤书，自己要好学。关于治学，曾国藩说“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。
第一|有志
“志”是志气的“志”，曾国藩说“有志则不甘为下流”，人一辈子是否会成为禽兽沦落下去，遇事是否放纵自己，心里要有底线。这不是靠别人，可以说老师的提点、纪检部门的监督，都不是心里的底线。
一个人要有志气，不甘为下流，就能给自己一点看得起自己的理由，就会知道为人的尊严。有些事他不敢去做，是因为做了他会看不起自己，这才叫圣贤。因此有志读书的人，知道读书里面有底线、养尊严，不会自甘堕落做下流。
第二|有识
第二个字叫有“识”，这个“识”不是指知识，而是指见识。曾国藩先生说“有识者才知道学问不尽，不能以一得自足”。做学问学无止境，不能刚有一点心得，便沾沾自喜，向别人夸耀。一个人在学问里面，越知道学得不足，心就越虚怀若谷。谦虚的人是不会讨人嫌的，因为他没有骄横跋扈伤人的锋芒和利器。
第三|有恒
第三个字是恒心的“恒”，曾国藩说“有恒则断无不成之事。此三者缺一不可”。今天的孩子，大多戴着近视眼镜，每天埋在作业堆里念书，也不见得有大志喜欢读书；也不见得有见识，用眼界、胸襟反过来悟知识；也不见得有恒心。很多孩子想的是“考完试，把书本一扔就再也不看了”，这样读书是不会拥有曾国藩先生所说的这三个境界的。
这些境界提醒人们怎么做是正确的，人的资质也分高下，可曾国藩说得好，他说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。如果说资质平平，还不努力，便会终结于懒惰安逸的话；特别聪明的人，如果仗着聪明，耍心眼、不学习、没底线，便不能安身立命，骄傲会是他最大的软肋。设想一个人败在自己的傲气上，得罪人而不自知，这样的人多可悲。
所以，平庸就不敢再懒，有资质就不敢骄傲，这就是曾国藩先生不断对自己子孙说的，为人不可太过聪明。有点聪明是好事，但是太聪明会反被聪明误。这就是不聪明的人不敢轻易讥评古人的原因。
我们现在总觉得自己聪明而笑话别人，一味讥评、讽刺、讥讽别人，自己心里就会看不清很多道理。久而久之，自己便会有名无实，自我膨胀，即使侥幸得到个权位，早晚也会败了自己的名誉。
曾国藩先生说过一句话“无实而享大名者必有奇祸”。话说得虽重，但也是对后人的一个提点。学识、判断、经验、人品，所有这些都叫“实”，一个人如果没有“实”还享大名，必有奇祸。因为德不配位，“虽得之，必失之”，这也是《论语》上说过的一句话，即一个人如果用权谋得来了一些东西，是守不住的，也就是说“知及之”，用智力算计到手了，“仁不能守之”，不能用仁爱守住这些东西，“虽得之，必失之”，得到也不是你的。
一个人要想平平稳稳，不糟大祸、奇祸，必须要从眼前兢兢业业、点点滴滴做起。早晨虽然想在热被窝里睡懒觉，但是想想这是天地之约，便会逼着自己起床。久而久之，孩子们前一天晚上就不敢任性地刷剧、打游戏了。
眼前的活，看见就得做一做，因为知道自己不做的话，早晚有一天过日子会受艰难。想不明白的事，就得读读圣贤书，心里才分辨清楚。当一切成为习惯的时候，就会知道读书既不是为了考试，也不是为了做官，仅仅是平常日子中的习惯而已。曾国藩就让他的子孙们养成了这样的习惯。
曾国藩的几句家训，对于今天的人是否有一些启发呢？大家在家里有什么样的好办法呢？家有家规，国有国法，咱们自己家的家规又是什么呢？
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