刘伯温说：“食主于疗饥，其功在饱，而甘旨不与焉。衣主于御寒，其功在暖，而华饰不与焉。”
吃饭是为了处理饥饿问题，味道好不好，是另一回事；穿衣服是为了御寒，是否华丽是另一回事。如果丢掉了“主次关系”，就有“做作”的嫌疑。
现如今，我们都能丰衣足食，但是很多人却用衣服来展示自己的个性。最可悲的是，有的人，在衣服上大做文章，外表看起来很富贵，但着实令人反感。
透过现象看本质，我们会发现，看清一个人的人品，看他穿衣服的习惯就够了。
01
衣服总是“格格不入”的人，说明他没有规则意识。
进校门，就要穿校服；到工厂，要厂服；到某个团队，就有团队的服装，体现出大家团结协作的风格。
总有一些人，故意让自己另类，就是不按规定穿衣服。比方说，学生上学时，不穿校服，就往校园冲，就是被教育了，还说“你管不着”之类的话。进校门时，穿校服，之后，把校服脱下来，表示不满。
没有规则意识的人，不要指望他人品有多好。以此类推就会知道，他做人很不讲诚信，随时都会变卦；办事很不老练，总是突出自己的个性。
无规矩，不成方圆。通过穿衣来体现自己的个性，不是不可以，而是要在规则的范围之内。
要明白，偶尔和经常是有区别的；故意和无意是有区别的。那些故意“格格不入”的人，显然不是因为太大大咧咧了，而是因为内心有某种见不得光的想法。
02
故意把衣服弄得“可怜兮兮”的人，说明他在透支社会的善良。
看过一个小故事。
一个警察巡逻时，看到一个乞丐在路边唱歌，还一边敲打着眼前的破碗。陆陆续续有人投币到破碗里，觉得乞丐丢了一只脚，太可怜了。
警察把乞丐的裤管拉开，很快露出了另一只脚——被缠在身体上。
有人表示愤怒，有人哈哈大笑，有人沉默地走开了......很明显，该乞丐的做法，让周围的人不齿。并且，被骗的人，再也不会去可怜那些没有脚的乞丐了。
人，吃一堑长一智。哪能一次次被假乞丐欺骗呢？
在社会上，常常会看到一些可怜兮兮的人，他们打扮很破烂、肮脏，脸上也脏兮兮的。你认为他们很穷？那就错了，他们只是以博得别人的同情为筹码，为自己赚钱而已。
真正的穷人，是有骨气的，就是自己一分钱都没有了，也会采用借钱的方式来维持生活，而不是做让社会寒心的事情。
03
故意穿“非常暴露”的衣服的人，说明他平时的生活不够检点。
很多人在宣扬，要穿衣自由。打扮成什么样子，是自己的事情，如果你看不顺眼，就别看啊。
道理似乎“理直气壮”，可是自由是有限度的，应该建立在道德规范之内，更不能触碰法律底线。
比方说，在沙滩上，大家穿着泳衣，很正常；要是在单位上班，有人穿着泳衣，就显得奇葩了。公交车上，几个女人穿着泳衣走来走去，就有败坏社会风气的嫌疑。
通常来说，妖媚、低俗、恶俗、诱惑之类的词语，不应该用来形容一个人的打扮。如果可以这样形容，就说明该人对生活不够检点，在挑战社会的底线。
要知道，画着浓妆，叼着香烟，穿着暴露的衣服，在大街上走动，会有很高的回头率，但也会有很多的责骂声，甚至会引起公愤。
穿衣，要分清楚场合，家里和家外有区别，职场和旅行有区别；夫妻之间和同事之间，有区别......千万不要搞反了。
04
真正人品好的人，衣服朴素大方、低调随和，哪怕是旧衣服，也会很干净。
道光皇帝在位时，内忧外患。但是他也做了很多的努力。在勤俭节约这件事上，他是带头做好的。
有一个御用的黑狐端罩，稍微宽了一些，要添一点皮才像样。内务府说，需要花一千两银子。道光就摆摆手，作罢。从而，穿裘皮不出风的习尚，沿袭了10多年。
道光的裤子上，磨破了一些，没有换新的，而是修补了一下。大臣们见状，纷纷仿效。
有一天，道光和大臣曹振镛在一起聊天，看到曹振镛的裤子上，也有补丁，就问：“你这个补丁，花了多少钱？”
曹振镛说：“银子三钱。”道光就感慨：“宫里的补丁太贵，要五两。”
说起来不可思议，一国之君，也要穿补丁衣服。但是这样的风气，值得我们的学习和敬佩。就是我们生活富裕了，传统的作风，不能丢。
一日一钱，千日千钱，不是小数目。
在我们身边，那些打扮朴素，形象大方的人，一看就是比较靠谱的人。就算彼此有矛盾，有经济上的纠纷，也不会坏到哪里去。
只要干干净净，再普通的衣服，都能被大家接受，留给大家好的印象。
05
文学家卢梭说过：“装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味。”
人品好的人，不会用衣服来衬托自己的“特别”，而是尽量保持低调，让自己不“特别”。普普通通地过日子，简简单单地做人，内心坦然，交际舒服。
那些标新立异的人，反而弄丢了做人的根本，浮华背后，透着一股穷酸气。
当然，人无完人。如果你发现自己在穿衣这件事上，走了歪路，马上改正，还来得及。
衣服是用来保暖的，鞋子是用来走路的，房子是用来住的，车子是用来代步的......各就各位，就对了。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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