退休了，离开职场，也没有人约束自己了，收入也不愁。
本来，退休是好事，但是很多老人，忽然放松了自己，然后陷入了无所事事的状态，人生反而迷茫了。
余生要怎么过？具体来说，可以去旅行、听一听春风、闻一闻花香；可以去打牌，吆喝声中，度过一整天；还可以去带孙子，找到遛娃的乐趣。
一百个老人，有一百种活法。但是归结起来，我们能找到很多共性的东西。
老祖宗发明了三个字：上、止、正。
“上”字加一竖，是止；“止”字加以横，是正。文字的变化之中，告诉我们不仅要做减法，还要做加法。
有增有减，生活怡然自得，进退自如。
01
上：精神上进。
诗曰：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”
别急，退休了，但是我们还没有满一百岁，还是有忧愁的，更需要保持上进心。
如果我们立马就颓废了，那么人生就进入了黑暗之中。
读一本书，就像点亮了夜里的蜡烛；学一学现在的社会经验，就像走进了浩瀚的海洋；做一个谦卑的人，能体现更好的姿态。
我们可以变老，也无法避免，要进入病入膏肓的年纪，但是我们的精神世界，是可以持续往上走的。
离开职场后的王安石，隐居在金陵，房屋在田野之间，也没有高大的围墙。
看起来像农民的王安石，孜孜不倦地学习，终于跻身“唐宋八大家”的圈子。
“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，在落花之前，能够思考很久，观察很认真，然后有了感悟，随笔写下来。这就是诗意的生活。
当然，王安石还把村民当成老师。
偶遇了村里的张公，他恭恭敬敬说：“张公。”
张公称呼他：“相公。”
王安石笑着回答：“别争了，你我就相差一个字而已。”
临别后，还写下：“忆公营濑乡，许我归作客。”
退休了，是离开了职场，不是离开了“人生”。想一想，百岁之前，你要做点什么？发展一些优雅的爱好，是很有必要的。
写书、绘画、弹琴、下棋、唱歌、跳舞、美食......行行出状元。若是没有什么成绩，你也是在“出成绩”的路上，姿态是向上的。
02
止：止于至善。
《说文》里说：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”
人到了晚年，就要学会克制自己，不苛求自己到达人生的顶峰，反而活得更加轻松自如，并且体现出——一直朝着善良的地方出发，但是没有抵达，还有留白。
古人还认为，顶级的善良，是“十善心”：忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。
不管我们多努力，都无法做到尽善尽美，因而我们要崇尚“十善心”，享受一辈子都做好事的乐趣，也能及时停下来，对恶毒的人，敢于翻脸。
退休了，我们应该追求完美，享受追求的过程，而不是停留在完美的境界里。
北宋政治家范仲淹，年老的时候，把老家的田地捐出来，建立了范氏义庄，专门救济族里的穷人。
失去丈夫的女人，若是独自拉扯孩子，每天可以到义庄领取一升米；穷人嫁女，也能得到三十文钱，娶媳妇得到五十文钱。
但是如果一个穷人，吵吵闹闹过日子，把媳妇赶走了，或者女人主动离开丈夫。再次结婚，义庄就不会管了。毕竟，这样的行为，是不值得同情的。
从范仲淹的行善规则里，我们可以领悟到，帮助需要的人，冷淡不守规矩的人。
退休了，做一个有原则的善良人，在社会上，更受欢迎，每天都春风拂面。
当然，“止于至善”还可以是针对自己，知道什么不要去做了。正如《周易·乾》中说的：“上九，亢龙有悔。”
人到了一定的高度，就要主动退下来，余生就无怨无悔了。
03
正：守正不移。
常常听到一些负面的声音。
“老人无德，是一个家庭最大的灾难。”
“不是老人变坏了，是坏人变老了。”
人啊，真的不能倚老卖老，而是要踏踏实实做好长辈，树立社会的正面形象。
什么是“正”，就是上有一横，下有一横，我们的言行举止，就在两横之内。
无规矩，不成方圆；无德行，不做老翁。
在家庭里，对子女公正，不偏心哪一个子女，造成子女之间的财富争夺；对儿子和儿媳、女儿和女婿，都是一样的态度，不要把内外分得太清楚了。
在社会上，要公正对待社会事件，不要人云亦云。敢于站在正义的一方，是老人应有的自觉。起码你不能讹诈人，不要导致谁都不敢去搀扶跌倒的老人。
非得要管的事情，要做好中间人，说句公道话，而不是主观臆断。若是你不清楚，那就什么都不要说。知之为知之，不知为不知。
04
诗人唐伯虎说：“一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。”
退休那一刻，就是我们奋斗了半生，抵达了最高处。抬头就是天，低头就是万里土地，波澜壮阔。
往后余生，都是下坡。
俗话说：“上坡容易，下坡难。”若是没有好的生活方式，身体就会每况愈下，日子就会急转直下。
学一学“上、止、正”的智慧，让自己好好活着，每一天都有意义。
精神向上，眼界开阔。
善恶有止，问心无愧。
人生守正，德高望重。
在变老的路上，一定要变好，加油。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
联系客服
