有人说：“你不是人民币，不可能让所有的人都喜欢。”
事实上，哪怕你是人民币，也会有人不喜欢你。
《世说新语》中有一个故事。
西晋大臣王夷甫，非常清高，从来不和人说钱的事情。
有一天，妻子趁他睡着了，安排奴仆在床的四周，放上钱币。
王夷甫醒来的时候，大喊：“举阿堵物。”反正是绕开了“钱”字。
言归正传。
金钱确实能解决很多问题，包括处理人际关系。
若是你遇到不喜欢的人，别急着翻脸，向他借钱就够了。关系会如何发展，看借钱之后的态势，一清二楚。
01
同意借钱的人，可以继续交往。
在心理学学上，有一个效应叫“富兰克林效应”。
富兰克林做州议会秘书时，有一个议员对他很不友善。
如何改善关系，富兰克林认真思考了一番，也观察了对方的情况。发现这位议员家里，有很多珍贵的书。
有一天，富兰克林写信，向这位议员借书，顺便夸奖了议员几句。
书，借来了，然后在还书的时候，又留下了书信，表达友好。
之后，在议会上，富兰克林和议员的关系，就好多了。
这段经历，总结起来，就是——“相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。”
同样，若是你向人借钱，而对方愿意借钱给你，那就说明，之前你和他的关系，是一种“假象”，也还有挽回的余地。
人与人打交道，常常会因为“第一印象、一面之词”，造成很多的误解，从而互相不喜欢。
你通过借钱，试探到了对方的真实态度，也体现了自己的“主观能动性”，那就是“握手言和”的机会来了。
晚清大臣曾国藩，也有很多借钱的时候，不是每次都是因为缺钱，而是他要试探人心。
道光年间，他在笔记i写道：“孙等在京别无生计，大约冬初即须借帐。”
他还在家书中和弟弟说：“即便是家里有钱的情况下，也可以去试着和邻居亲戚朋友借钱。”
非常明显，曾国藩把人情世故摸透了。
通过借钱的人，可以促成几件事。
其一，愿意借钱的人，是靠谱的人，打心眼里看，是可以继续交往的。
其二，借钱、还钱的时候，可以叙旧，打开彼此的心扉，从而彻底改变“不喜欢”的感觉。
其三，你主动借钱，及时还钱，体现了自己的人品，让对方知道你很有信誉，从而改变了对方对你的态度。
钱，可以是利益交换的筹码，还是人情冷暖的见证。
02
拒绝借钱的人，及时断交。
战国时，庄子是一位哲学家，但是家庭很穷。
有一段时间，他家里没有米下锅了，就找到监河侯借粮食。
监河侯说：“好呀，等过几个月，我家收租了，借给你三百金。”
庄子说：“鱼离开了水，还要等去遥远的河里取水。那就算了吧，鱼愿意做干鱼。”
说完，庄子就没有理会监河侯了。
人家都说：“借急不借穷。”
若是你遇到了急事，对方也拒绝借钱给你，那就是表态——从此一刀两断了。
遇到不喜欢的人，你向他借钱，然后被拒绝，那么他以后不好意思见到你，或者故意变本加厉讨厌你；你呢，顺理成章，就和对方断交了。
张爱玲说过这样一句话：“摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。”
不管是爱情，还是亲情，友情，同学情、同事情，只要是因为借钱起了风波，那就是感情崩塌的开始。
平时，我们遇到不喜欢的人，要断交，不好意思；直接反驳他几句，又怕得罪人，彼此伤害；你忍受一切，还和他交往，又不是你的本意......左右为难的状况，令人难受。
通过借钱，彻底把关系撇清了，那就是“眼不见为净”了，无情一身轻。
莫言说过：“我们风尘仆仆地来到这个世界上，不是为了不喜欢的人活着。”
为了确定不喜欢的人，真的不值得交往；为了让不喜欢的人，彻底远离自己，就得用小伎俩。
翻脸也会让彼此保持距离，但是太残忍了，并且可能误伤了好心人。更有可能，彼此翻脸，就会纠缠不清，带来无尽的伤害。
借钱的方式，是把选择权交给了对方，还不会直接撕破脸。从社交的角度来说，你也算是断交之前，尊重了对方一次。
03
董宇辉老师说过：“别人不喜欢你，你要做的，是充盈自己、丰富自己之后，遇见与之相似的灵魂。”
离开了不喜欢的人，你才有机会去迎接喜欢你的人，加入相处愉快的圈子。
在社交中，每个人都有评判人的标准，因而产生了评判的误区，进一步会带来矛盾，退一步又觉得失去了什么。
在关系判断之前，做出“借钱”的行为，强化了自己对关系发展的判断。
当然，借钱得找个理由，也要注意数额。若是你狮子大开口，别人压根没有那么多钱，那就只能拒绝了，导致你误判了人情。
建议你，开口借钱，三五百就够了，还钱要及时；遇到拒绝借钱的人，不要恼怒，而是笑着转身。
思想家卢梭说过：“我们手里的金钱是保持自由的一种工具。”
顺理成章，金钱也是维持或者丢掉关系的工具，关键看你如何运用。
其实，真正不喜欢你的人，就像鞋子上的泥土，你只要排掉就够了。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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