济公,南宋年间的一个和尚,外表疯疯癫癫,却乐善好施,留下了很多的典故。
后人把他称为“活佛”,并在多处供奉。
小时候看《济公》,觉得非常好玩;长大后再看,觉得是戏剧中,深藏了人性,讲述了生老病死。
正如印光大师说的:“道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。”
济公一生中,留下很多诗词,年老的时候,总结了自己的一生,写下有名的《辞世颂》。
“六十年来狼藉,东壁打到西壁。如今收拾归来,依旧水连天碧。”
诚然,人在六十岁之后,慢慢发现人生就是一场归途。
01
关于钱财:生不带来,死不带走。
济公的俗名李修缘,父亲李茂春,家境很富有。
父亲经历了北宋变南宋,金钱的观念因此转变,后半生乐善好施,过隐居的生活。
济公出家的灵隐寺,也颇为富有,是官方认定的寺院。
在小说中,说灵隐寺的监寺广亮和尚的一件僧衣,就花了四十吊钱。可以窥探到寺院的富有程度。
可是在小说、电视剧、传说之中,济公都打扮破破烂烂。
济公还帮助过赵文会、周景等,他们都变成了有钱人。周景还被称为“周半城”,也就是说,拥有一座城的一半的财富。
富人施舍给穷人几个铜板,不奇怪;穷困的人,还能把手里为数不多的铜板,施舍给更穷的人,帮助别人应急,这才高贵。
看过一个观点:“人要赚钱、花钱,享受两种快乐。”
是的,很多人懂得赚钱,然后使劲抠门,把钱留下来,存起来。结果劳累一生,财富有了,却穷困潦倒一生。
最好的花钱方式,不是过奢靡的生活,而是帮助他人,舍去对钱财的欲望。
人到很老的时候,和生命的终点越来越近了,就会顿悟,钱财是用来改变生活的,而不是滋养欲望的。太多的钱,反而是累赘;适可而止,顿时就通透轻松了。
从世界上得到的,到头来,还是要还给世界。
02
关于人情:聚是自然,散是必然。
电视剧里,济公刚刚出生没多久,就经历了一次测试。把佛珠、金银财宝等,摆在前面,让济公爬着去抓。
结果令人很诧异,他抓取了佛珠。
作为普通家庭,知道子女要出家,肯定是伤心欲绝的,但是济公的父亲却很坦然。
当济公投奔灵隐寺的那一天,和亲戚、家庭作别,血脉关系,慢慢散去。父母也到底是,先走一步,生离死别。
不管亲情,还是友情、爱情、同学情、同事情等,都会走散。
遇见,是缘分;散开,是必然的结果。
当我们到了六十岁,就退出职场,老同事的关系,慢慢就淡了,甚至你还没有退休,就面临“人走茶凉”。
尤其是退休后,定居在异地的人,可以说和曾经的圈子,彻底告别了,聚会都省了。
人老了,夫妻关系再好,也有先走后走的烦恼,同年同月同日过世的情况,真的很少。
更扎心的是,很多夫妻,一起走不到六十岁。
当年的胡兰成和张爱玲,不管不顾在一起,但是他们仍旧走散了。落下一句:“因为懂得,所以慈悲。”
朋友就更不要说了,多数是冲着利益来的。你一把年纪,没有利益可用了,那就少了朋友。真正的知己,也许一个都没有。
原来,我们到底要认同——相濡以沫不如相忘于江湖。
你拥有的人情世界,是为了成就一段缘分,一件赚钱的事情,一个单位,一个家庭,但并不是永恒的。
人情来往,如《百年孤独》里写的:“生命中曾经有过的所有灿烂,原来终究,都需要用寂寞来偿还。”
03
关于命运:但行好事,莫问前程。
济公是和尚,但是他不守清规戒律,常常喝酒吃肉。
很多同行,认为他是一个疯子,表示鄙视。
可是人们见济公常常做好事,又敬佩不已。
不难发现,济公有“双面人生”,能打破规则,又能自律。
他有一句名言:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”
是的,只要把佛的慈悲放在心底,常常行善积德,比单纯戒掉酒肉,更实在。
有一次,灵隐寺的一棵老松树要被砍伐,济公写下《止伐灵隐寺松》予以阻止:“最苦早间飞去鹤,晚回不见旧时巢。”
松树也是鸟的家,怎么就忍心呢?
对于花草树木、虫鸟走兽,都能宽容,这是莫大的慈悲。
当我们抱怨命运的时候,想一想自己有没有足够努力,是不是心怀善意,有没有帮助他人,做社会的贵人?
当我们看不透命运的时候,有没有想到,很多事情是没有结局的。并且,我们能享受到的,是追逐结局的过程。
大诗人陆游,一生主张北伐,收复失地,壮大南宋,但一直是一筹莫展的样子。到很老的时候,才发现:“死去元知万事空。”
原来,前程如何,不重要,都会归零,当下有阳光,就足够了。
04
小时候对这个世界,百般挑剔,看山不是山,看水不是水,恨不得逃离出去;人老了回归世界,看山是山,看水是水。
我还是那个我,只是心境不同,当下的一切,就不同了。
人生一辈子,看起来很长,到了六十岁,回头看,发现只是朝夕之间。
折腾很久了,得到了很多,但终究要还回去。
当我们空空两手的时候,看起来什么都没有,其实什么都可以有,不是吗?
生如夏花,死如秋叶,一来一去。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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