“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
长期以来,《道德经》里的这句话,被大家追捧。
大家都认为,人要像水一样活着,自由奔腾,善良,又没有烦恼。
也有人认为,做人要有水的品性,德高望重,谦卑而不卑微。
其实,《道德经》中还有另一句很出名的话:“无为而治。”
老子解释说:“无,名万物之始也。”
所有美好的事物,都是从“无”开始的,我们都可以享受到从无到有的过程。
水一开始是无所能,最终是无所不能。
人到了一定的年纪,经历了大量的事情,感受了人生的悲欢、起落之后,再去理解“水的无为、有为”,就活得通透了。
01
水无温,随温而为。
有一位老师说:“冰是水凝固而成,虽然水很柔弱,但越寒冷,它就会变得越坚硬。”
又说:“处在烈火之中,水不会恐惧,而是沸腾。”
人到低谷的时候,就是在走向冰点;人往高处走,就是奔赴沸点。
很多人都害怕低谷,而勇敢的人,却不怕,他们会越发坚强。所有的痛苦和磨难,都是来考验自己的东西。熬过去,就好了。
也有人,总是喜欢站在高处,却一次次被人挤下去,很是痛苦。而聪明的人,不会总是在高处,而是享受登高的过程。
战国的孙膑,被同学庞涓陷害,导致被割掉了膝盖骨,住进了猪栏。
孙膑咬牙坚持,靠装疯卖傻,躲过了庞涓的进一步陷害,然后找机会,逃到齐国。
孙膑被齐王重用之后,指挥了“围魏救赵”等战场,终于成为了一代军师。
功成名就之后,他就隐退了,余生都默默无闻。
人这一生,不管遭遇了什么,都是可以改变的。随着不同的人生温度,去做不同的事情,总是越挫越勇;又能见好就收。
02
水无性,随性而为。
庄子讲了一个故事:圣人孔子到吕梁,看到一个人从瀑布上跳下来,然后到了瀑布地下的深潭。
孔子很担心,到水的下游,寻找这个跳水的人。
结果,这个人很顺溜地划水,上岸了。他说:“吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然, 命也。”
是啊,一个人随瀑布到水底,又随着水浮上来,没有一点危险。
相对来说,那些非要和水对抗的人,就困难多了。
他们修建很高的堤坝,阻挡水的去路。但是水会漫过去,甚至冲毁堤坝。
有人把水存起来。过了一段时间,水就发臭,不得不倒掉。
有人用刀砍断水流,但是水流只是起了几朵浪花,并没有断流。
水是温柔的,看起来没有个性。但是你违背了水的运动规律,水就会咆哮。
唯有顺水而行,诸事可成。这就是我们说的“道法自然”的一种意思吧。
03
水无时,随时而为。
看过潮汐的人,都会感慨到,水是如此壮观。
潮汐,是由月球与太阳的周期运动而引发的海水涨落。
什么时候有潮汐,不是水决定的,而是太阳和月亮决定的。
水长期不动,其实是“暗流涌动”,只是时机没有到,就没有浮现而已。
事实上,春夏秋冬,水也有巨大变化的。春天来了,山河涨水;夏天来了,山河满水;秋天到了,水回落;冬天的水,是瘦瘦的。
人呢?其实也要跟着时间去行动。
古人云:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”
又说:“黑发不知勤学早,白发反悔读书迟。”
时间是改变命运的重要因素。有作为的人,都懂得,在什么年龄,做什么事情,不要等老了,才发现错过了时间节点。比方说,二十多岁谈对象,三十而立。若是四十岁还单身,这爱情就要变味了。
04
水无形,随形而为。
水是无形的,绕着山沟往前走。也可以说,水和山沟的形状一样。
水,在杯子里,是一杯水;在水桶里,是一桶水。
一杯水,又可以是多样化的。一杯糖水,一杯酒水,一杯冰水等。
不同形状的水,往往是不同形状的商品。
看我们的冷柜里,夏天有各种瓶装水。这样,水就有了价格。
当人们把水和粮食混杂,就可以做成酒。可以是一杯酒,价值连城。
人如水,也可以有不同的形态。那就体现了人的不同价值。在职场上,上司和下属,是不同的收入,也是不同的位置,这就是形态改变的结果。
05
水无色,随色而为。
墨子说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,故染不可不慎也。”
水里丢入了色素,染料,那就变色了。
不同颜色的水,也会产生不同的价值,带来不同的后果。
惊奇的是,一块布,被染色之后,水蒸发了,但是颜色却留下来了。水,到底是“抽身而退”,用特别的方法,回归了本色。
社会是一个大染缸,人走出校门,就到了染缸里。
善良的人,总是保持本色,就算在乌合之众的地方,也会主持正义。
善良的人,阅人无数,终究会回到善良的圈子里。
06
水无声,却在不同的地方,发出不同的声音;水无骨,却因为水压,力大无穷;水无求,却在人们的需求中,改变命运......
上善若水,说到底就是指引人的言行举止,不要违背自然规律,而是要借用自然规律。
人在天地之间,本是光溜溜地来,又是赤条条地走,真的不必贪求什么,求来的,也是要还回去的。
做人,如水一般,无为成道。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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