但凡病证有头疼恶寒，都属于伤寒，如果没有头疼恶寒，就不属于伤寒了，为什么呢？
因为伤寒会恶寒，伤食会恶食，这是固定不变的道理，只是在冬天患伤寒时恶寒会尤其严重。冬天的伤寒是正伤寒，这时天气严肃凝重，风寒猛烈，触冒的人，恶寒会特别严重。其余季节和月份，虽然也有恶寒，却比较微弱，不会像冬天那样恶寒严重。
虽然四季都有伤寒，但治疗的时候不可以一概而论。冬天气寒，腠理微密，非辛、甘、温味不可，因此要用桂枝汤等汤剂来治疗。
风与寒又常常互为因果。
寒会伤荣血，恶寒头痛，脉浮紧，无汗，要用麻黄汤打开腠理来宣散寒邪，出汗后就会痊愈。
风会伤卫气，头痛恶风，脉浮缓，自汗，要用桂枝汤充塞腠理来散发风邪，汗止住后就会痊愈。
经云：“辛甘发散之味属于阳药。”
那么如果荣血和卫气都受了损伤，就不是麻黄汤和桂枝汤所能治好的了，必须用大青龙汤。但大青龙汤非常峻猛，又不是庸俗之辈所能驾驭的。陶华约也有能代替大青龙汤的药方。因为冬天的伤寒属于正伤寒，天气严肃凝重，风寒猛烈，触冒的人，一定要用辛温的药来宣散。
不在冬天的伤寒也有恶寒头疼的证候，都应该用辛凉之剂来疏通表里，使表里调和，就能痊愈了。如果用冬天伤寒所用的桂枝汤等辛温之药来治疗，会害人不浅。
辛凉之剂有哪些？羌活冲和汤（加减），还能代替大青龙汤，是比较平稳的方剂。呜呼，一个方剂可以代替三个方剂（桂枝、麻黄、青龙），而危险的药多的是，它们的效果真的超群吗？但庸俗之辈不明所以。
超过此范畴的，就是少阳、阳明二经的问题，病在半表半里，肌肉之间，脉也不浮不沉。外证在阳明经（大肠经、胃经），就会有目疼鼻干，睡不着觉的症状，脉似洪而长，用葛根汤、解肌汤、升麻汤之类来治疗。在少阳经（三焦经、胆经），就会有胸胁痛、耳聋，脉象弦数的症状，用小柴胡汤加减来和解。
少阳、阳明二经的疾病，不能从标本来治疗，而要从脾胃来治疗（从中治）。陶华约曾经用小柴胡汤加葛根、芍药治疗少阳、阳明合病，像拾草芥那么容易，只是世俗之人不知道有如此奇妙的治法罢了。
病邪走过少阳、阳明二经，就会传入阳明经的根本。属于入里，大便变得坚实，其他外证可能会消失，也就是没有头痛恶寒了。脉象沉实不浮，胡言乱语、恶寒，六七日不大便，口燥咽干、口渴，病情轻者用大柴胡汤，重者用三乙承气汤。
有人说∶病邪既然已经进入体里转化成实证，无非就是用大黄等苦寒之品来泻下，哪里至于用方如此繁杂呢？陶华约说∶病邪的传入不一样，治疗也要有所区别。
病然有三焦俱伤的情况，就会有痞、满、燥、实俱全的症状，这时适宜用大承气汤。浓朴苦寒，用来去痞；枳实苦寒，用来泄满；芒硝咸寒，用来润燥软坚；大黄苦寒，用来泄实去热；病才会痊愈。
病邪在中焦，就会有燥、实、坚三种症状，这时适宜用调胃承气汤。用甘草和中，用芒硝润燥，用大黄泄实；不用枳实、浓朴，以免损伤上焦虚无氤氲轻清的元气。“调胃”的名字，就是这样确立的。
上焦受到病邪损伤，就会有痞、实的症状，这时适宜用小承气汤。用枳实、浓朴除痞，用大黄泄实；去掉芒硝，就不会伤及下焦血分的真阴，叫做不伤害血分的根本。
至于大柴胡汤，则用于表邪尚未除而里证又急，不得不泻下，只可以用这个汤剂来疏通表里，再慢慢治疗。老弱以及血气两虚的人，不适宜用大柴胡汤。
三阳（太阳、阳明、少阳）的病邪在体里为患，春、夏、秋三季有不头痛恶寒，却反而口渴的，属于温病。暑病也是这样，比之温病，就好比增加了热量，应该用加减小柴胡汤来治疗。小柴胡汤在春天可以用来治温病，在夏天可以用来治暑病，在秋天可以用来润肺。也可以用升麻葛根汤、解肌汤、败毒散。中暑口渴，用小柴胡石膏汤、人参白虎汤，视口渴的程度来使用，没有不见效的。经曰∶发热不恶寒而口渴，是温病。
至于阴证，则另有治法，不在这些例子之中。
注：此文系笔者按古籍翻译整理，文中治疗之法以及药方等皆源于古籍，仅供参考学习。若有需要，务必找专业中医师诊治。
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