时移世易

​问题就在这里，天下的民，有许多种，可是圣人为何要一语概括呢，这是因为……孔圣人之世时，所谓的民，本就是国人啊。什么是国人，与公卿同姓者方为国人，出了城郭，外头统统都是野人，是奴隶，他们本就非人。”

    朱载墨的每一句话，都让人听的心惊胆颤。

    弘治皇帝凝视着自己的孙子。

    朱载墨继续道：“这是一千多年前的学问，一千多年前，还是只有周天子，有诸侯，有国人，有野人的时候。可圣人的学问，已传至一千多年，人们还抱手着四书五经，大父，四书五经是好的，孔圣人能开创儒学，自有其了不起之处。可是……大明天子的恩典，难道只沐浴给白色的民，可对黑色的民，却可以无视吗？”

时局变化，经典作为应该随机应变，但不离宗旨。

分辨出黑色和白色之民，不给白色之民，利用黑色之民滋事的机会，那么……白色之民，所有的手段，都不堪一击。

平时，总是白色之民，叫嚷的最凶，总是他们的声音，最大。总是他们说的话，都有道理。而黑色之民，不懂什么道理，如孙臣亲眼所见的黑色之民一般，他们勉强能吃饱，有衣穿，便感恩戴德，哪里懂什么道理。可是……若是所有人认为，为政者不公，只袒护着白色之民，放纵黑色之民被欺辱，被漠视，有白色之民，在称颂着天下如何太平，江山就可永固，这就错了。匹夫一怒，尚可以血溅五步，千千万万的匹夫，他们平日随意被作践，随意被欺辱，随意被践踏和捉弄，他们挨饿，他们受冻，他们如猪狗，可一旦，他们无法忍受了，那么……盛世太平，君君臣臣，礼法纲纪，什么圣君，什么仁政，统统都会毁之一炬，短短数年，便要天翻地转…

实际中产阶级和贫困阶级就是如此。