元代遗存的押印中主要是以民族文字“八思巴字”印最为有特点。“八思巴字”是由西藏僧人八思巴仿造藏文字母改制的一种文字，并以他创研而命名。初期使用于蒙古贵族之间，属于军事往来所使用密文。形体近似方体汉字，自上而下拼写，世祖至元六年（公元1269）二月正式颁行天下，作为译写一切文字的国书。后称为蒙古国字、蒙古新字。元朝灭亡后逐渐废弃使用。
此印从印蜕上观察印文为竖式三行六字，释读顺序以左上角一字开始，顺至左下角，然后是中上、中下，再至右上角、右下角（顺序与常规汉文字印相反）。为了便于对照，编辑图片并注明了释文，此印印文解读为：“審訂隴西郡記”。有关这方押印文字的解读，“審訂隴西郡記”属于语法上的倒装句，常规顺序应为：“隴西郡審訂記”，将“審訂”二字前置，是有刻意强调（古汉语中常使用）。印文中最后一字“記”，在唐宋以来的官私印中多见，这个“記”就是“印”的意思。中国玺印发展，战国时称玺、秦汉称印（章）、唐宋以来称記（朱記）、明代称关防、清代称图記等，都是玺印各历史时期的不同称谓。
有关八思巴字印，可以借助照那斯图老师的《蒙古字韵校本》解读。这里附注书中对应的文字词条，眉头上为八思巴字，其下是对应的汉字。这里说明一点，眉头上的八思巴字书体我理解为标准字形，而上面介绍的印文中的八思巴字属于入印书体，两者之间字构并不相同，而印文中带有“篆体”味道，其笔画结构平直并有折叠，近似于宋元时期汉文字印的“叠篆”法。在释读八思巴字印文时，所谓八思巴字的“标准体”与“篆体”之间的转换要做到对应准确，不然解读会绕弯路。我们观察辽金时期的契丹文或女真文字印，同样带有这种“叠篆”特征，说明当时不同民族的文字印，都是受到了汉民族汉文叠篆印风的影响。
在书中剪裁的第一字“審”，眉头上标注有两个形体相近的八思巴字，仔细观察上端左侧结构有所不同（有”斜角”、”直角”区分），这两个相近似的八思巴字所对应的汉字是截然不同的。这两个八思巴字在印章印文中使用时是不加以区分的，但释读时要仔细甄别，这类八思巴字上端结构“斜角”与“直角”的不同与釋读时的对应关系，这是当年照那斯图老师在信中特别指出的经验之谈。他老一句话，如胜读十年书。
热爱是学习的动力，感谢并怀念照那斯图老师。微友求解一方元代八思巴字印，余试做解读，请指正。
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