行走在吴哥古迹间，千年之前那些天才的创意、宏伟的构造、精美的雕刻，都时时给人巨大震撼。同时，那倒塌的圣殿、倾圮的回廊，残破的神像，又时时让人心生感慨。
最典型的废墟莫过于崩密列（Beng Mealea）。如果说吴哥寺、巴戎寺代表着高棉的鼎盛时期，也是吴哥中保存较为完整的建筑。那么走进崩密列，你会发现吴哥被发现时的模样。
上图为法国远东学院所藏的1937年照片（编号cam11013），和现在相比没有任何修复的痕迹
在遮天蔽日的浓荫下，跌落的石块还呆在它最初跌落的地方，倾斜的石柱还任由它倾斜，只在非加固不可的地方予以加固。最大的工程就是搭建了人行栈道，让游客得以近距离看到它的样貌。
这里只是一片被岁月侵蚀的废墟，有的只是繁华褪去的衰败和一个王朝覆灭的苍凉。
崩密列平面图，红色标线为栈道路线图（方位是上西下东）
崩密列整体坐西朝东，与吴哥大多数寺庙的朝向一致。这个寺庙与吴哥窟近似，由大量砂岩石料砌筑而成。从平面图来看，整体呈四方形规整布局。主体建筑由高耸围墙包围，与塔门、藏经阁、中央塔殿等相互组合，层层围墙与建筑内的回廊、平台相互连接，形成了十字交叉的形制，在吴哥寺庙中独具一格。与吴哥窟不同的是，它没有峻拔的台基，基本是在平地上搭建。
还有与吴哥窟不同的是，人们至今不知道是哪位国王修建了它。近些年来，较多数专家的意见认为，崩密列的建造年代应在吴哥窟与巴戎寺之间，也就是说，它同样是吴哥王朝最鼎盛时期的建筑杰作。
崩密列在东西南北四个方位各有一条相同的参道，参道都筑有十字形平台，平台的栏杆有那伽护持，南参道入口处这一座那伽石雕保存得最为精细完好。
参道尽头是南塔门，已经坍塌，巨石堵住了塔门，只能从北侧的泥土路穿过树林，通过架高的木栈道跨越回廊进入寺庙，开始一段探险旅程。
沿着木栈道，穿过阴暗的丛林与乱石，如同在一座荒废的宫殿花园间漫步。乱石之上，石块垒砌起的回廊摇摇欲坠。
植被的枝叶在建筑物上缠绕，发达的根系在缝隙中肆意生长。这座未经人为干预扰动的大型遗址，构成了令人震惊的奇观。
被树木和藤蔓包围的藏经阁
游客着当地服饰在围墙边拍合照
木栈道从北藏经阁上方向西延伸，这里搁着一块门楣，浮雕可以看出是以“搅拌乳海”为主题，这个主题在吴哥是常见的题材。底下作为支柱的乌龟则成为最为抢眼的动物。
此处山形墙的浮雕虽然风化，但仔细辨认，应该是《罗摩衍那》中关于悉多投火自证清白的故事。当年楞伽岛魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，在神猴哈奴曼和群猴的帮助下，终于战胜罗波那，救出悉多。罗摩见到悉多后，忽然怀疑她在敌人官中失去了贞节。悉多为证清白，架起焚尸的柴火，赌咒，若她一直忠于罗摩就请火神庇佑她，说罢跳进火堆，此时梵天出现劝说罗摩，说他本是毗湿奴下凡，而悉多就是那吉祥天女，之后火神将悉多完好的带出来，罗摩才算相信她。可以看到悉多坐在莲花坐上，下方则是熊熊燃烧的篝火，上方正中则是罗摩。
藏经阁的浮雕上，则明显是一幅骑牛形象，自然是湿婆神和它的坐骑—神牛南迪。有人因此推测，崩密列应该供奉了毁灭之神湿婆。然而，这并不能阻止湿婆神毁灭一切。
原先的回廊已经封闭，前方山形墙上的浮雕无法差别是什么故事，但后方门楣上骑着三头象的自然是因陀罗。
从栈道探险出来，在最外围的回廊间可以找到几尊身姿美妙的蒂娃妲女神。在满目的残垣断壁之间，幸存的精美雕刻仿佛仍在无声诉说着吴哥王朝的强盛，还有成住坏空的废墟之美……
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