奈良｜杲杲暖阳，正仓院秋曝

在火车上有点走神，一抬眼，瞥见重建的平城宫大殿在远处的田野中掠过，奈良到了。

奈良站里游客们合影的这位鹿角人物叫迁都君，是2010年为庆祝平城迁都1300周年，东京艺术大学教授和雕刻家敷内佐斗司创作的。这个吉祥物一经推出便备受争议，但十年过去了，奈良似乎并没有换角的打算，现在看起来这位迁都君倒有点符合当下流行的丑萌风。

从站里出来，微雨初霁，天气阴晴不定。沿着桥本町一路往上走，正仓院展的介绍随处可见。在奈良，这也是一年一度的大事。据记载，自正仓院落成至明治期间的1000多年间，只进行过12次清点曝晾。而从昭和21年（1946）开始，才有了一年一次秋曝期间的短暂展出，跨越平成30年，直至如今令和伊始，设于奈良国立博物馆的正仓院展，已届古稀之龄。

路过中谷堂买了两个红豆草饼吃起来，这也是奈良的名物，温温的，很软很糯，里面的红豆馅是带颗粒的不是特别甜，外面裹了黄豆粉很香。

 

继续往前，面前一个池塘是猿泽池，这是兴福寺以前的放生池。远处掩映在绿荫中的是兴福寺的五重塔，“岁暮塔孤立，风生鸦乱飞”，倒也略有些陈简斋诗中的味道。

从猿泽池左手边台阶上行，则是兴福寺的地界了，两边旗帜招展，是西国三十三所巡礼活动的旗帜。

日本有非常普遍的观音信仰，尤其是日本西部为甚。据《扶桑略记》推古天皇三年记载：“用漂至岛的香木雕一观音像”。现存飞鸟时代的佛像中观音像也是大宗。西国三十三所即指近畿地方三十三家观音之道场，这三十三家道场的种类顺序，于江户时代即有定制，此处兴福寺的南圆堂为第九番、三十三所中京都占了十二家，著名的清水寺亦为其中之一。在京都还有另外的洛阳三十三观音札所，单指京都的三十三家观音道场，可见观音信仰之盛行。取数三十三则是从观音三十三种不同形貌而来。

南圆堂前的桔树

南圆堂是兴福寺中建筑之一。兴福寺可以算是最平易近人的世界文化遗产了，既没有壕沟，也没有围墙，连个正经的入口都没有，完全融入了广阔的奈良公园。

当年，藤原氏当权之时，兴福寺兴隆一时，成为南都七大寺之一。镰仓、室町时代以后，兵乱频繁，僧众纷纷自立门户，庄园又大多被幕府所收回，寺势逐渐衰落。明治维新之际，百余塔头尽皆废绝，而后兴福寺又多次遭回禄之灾，只有几处残留，东金堂和五重塔偏居一侧。不过几年前来时中金堂所在地还只有础基，如今已经竣工了。

兴福寺东金堂

从东金堂和五重塔间穿过向前，正仓院展所在地奈良国立博物馆到了。此时天已完全放晴，阳光驱走残余的寒意，明暖舒适，奈良的鹿自在地在草坪间闲卧着。

奈良国立博物馆的本馆是明治时期的建筑，如今已有百年历史了，展示的仍然是老本行，佛教美术。正仓院展则设在后来建的新馆中。

正仓院展排队的人虽不少，但行进很快，进入一楼大厅，正仓院展的海报在阳光下很是醒目。

“正仓”本是收纳谷物的仓禀，唯有东大寺的正仓院，以奈良时代以降的宝物为“粮”。别的仓晒粮，正仓院晒的则是仓中储存的宝物。今年的第71回展览也不例外，总计41件展品，从逾9000件“存粮”中脱颖而出，其中4件是首次亮相。按照惯例，这41件精品都是十年内从未展出过的。

粉地彩绘八角几，这是今年正仓院展海报的主角。几案桌面以一整块桧木板制成八棱形，表面涂上绿色，内面涂上藤黄色。几脚则挖出花瓣形镂空，其下接保护用的底座。侧边的装饰花纹相当引人注目，使用了所谓“晕繝”的配色方式，也就是以朱砂、铅白、石青、石绿、铅丹、藤黄等颜料，绘出由淡转浓的红、白、蓝、绿、橘、黄、紫等渐层色彩，看来格外鲜艳夺目，可谓奈良时代“晕繝”工艺的代表作。

这种技法原自西域传入大唐，但对于日本来说，它的应用其实是盛唐文化流行的产物。斑斓的色彩令人印象深刻，吸收了唐、洋文化长处的同时，又保持着和文化的特色，难怪被选作“看板”展品。