唐风悠悠吹不尽,凿岩建寺已千年。任何一人到访佛光寺必然将目光集中于千年唐构东大殿,寺中其余建筑多只是一带而过,即使是国内极罕见,至为宏伟的七开间金代巨构——文殊殿。
文殊殿初看外表平凡,但却是现存高古建筑中,首屈一指的悬山顶建筑实例,殿宇保留了许多宋代建筑规制和手法。殿内的空间营造更是大胆创新,面阔七开间,进深八架椽,却仅用金柱四根,创造出极为宽敞的礼拜空间。此外,殿内还保存了七尊金代塑像,壁上留有大量明代罗汉壁画。
木构、壁画、彩塑三位一体,坐北面南的文殊殿虽为东大殿的光芒所掩,但朴实的外表下自有其独特的韵味。
罕见的七开间悬山顶建筑
从山门走进佛光寺,第一进院的左手边即是文殊殿。1937年,梁思成调查时曾判断为北宋中叶所建,1950年夏,中央文化部雁北勘査团复査时,发现了脊槫下有金天会十五年(1137)建的字样,时即南宋初绍兴七年。
从文殊殿内和殿前诸碑记来看,此殿在明弘治年间、清康熙六十年(1721)及乾隆五十八年(1793)均曾重修。
文殊殿坐北面南,砖木结构,面阔七间,进深四间,单檐悬山顶。悬山顶,在宋代称为“不厦两头造”,等级不高。在北宋张择端的《清明上河图》里,这种屋顶形式出镜极多,然而,千年之后遗存的悬山顶唐宋建筑可谓凤毛麟角。
文殊殿的屋顶留下了各个时代修缮的信息。瓦作与唐构东大殿相同,仰覆板瓦盖顶,应为重修时统一更换。殿脊的琉璃脊刹,元代补修时添配,由两具鸱吻合成,中雕力士,头顶珍宝;上面两层须弥座,下座雕海兽;再上四方短柱,上下亞形台座;最上放宝珠。
脊端的鸱吻,大口吞脊,卷尾雕龙。
两际悬山搏风板,正中安瘦长的悬鱼。
▲文殊殿山面图从屋顶往下看,文殊殿檐下斗拱复杂多变,前后檐共用了四种不同的斗拱,补间铺作出斜拱,如花绽放在屋檐下。
▲文殊殿斗拱仰视图
1、柱头铺作:五铺作单杪单下昂。第一跳施云栱,与华头子相交承下昂,第二跳施令栱,与长大的批竹耍头相交,并承通长替木。乳栿延长制成衬枋头,与橑檐槫下的枋相交,为明清挑尖梁头的雏形。里转华栱三跳。
柱头普拍枋两端出头,阑额不出头。普柏枋比早期有所加厚。
▲前檐明间柱头铺作,出自《梁思成全集》▲前后檐柱头铺作和里转2、前檐明间和次间铺作:五铺作双杪,里转双抄。栌斗里外各出四十五度斜华栱两道,外跳华栱跳头上又出四十五度斜华栱两道,第二跳跳头承令栱交隐。里跳第一跳偷心,第二跳承令栱交隐,以承托素枋。
▲前檐明间次间补间铺作,出自《梁思成全集》
▲前檐明间次间补间铺作外檐和里转3、前檐梢间和尽间及后檐明间补间铺作与前檐明间补间铺作大致相同,但是正面中缝跳头上不出斜拱。其前面后尾完全相同对称。
▲前檐梢间和尽间及后檐明间补间铺作,出自《梁思成全集》
▲前檐梢间和尽间及后檐明间补间铺作4、后檐次间、梢间、尽间补间铺作:五铺作里外双杪。第一跳华栱跳头承异形栱,第二跳承令栱与麻叶云耍头相交。里转与外跳相同,但第一跳偷心不用云形栱。
▲后檐铺作文殊殿正面中心三间设门,从形制看,门亦是原物。门上各悬匾额一道。“清风远播”、“丛林第一”为明代旧物,“古今一照”则是清康熙年间所添。
▲文殊殿正面图,来自《营造学社汇刊》。两梢间开直棂窗,尽间砌着砖墙。山面和后面也全砌砖墙,只在后面当心间开一道门,上悬“佛光古刹”一匾,清雍正时增补。
精巧的减柱造梁架设计
从正门进入殿内,第一感觉是异常空旷。
殿的平面,面阔七间,进深四间,正面见八柱,侧面见五柱,按正常做法,在纵中线上不用柱,前后梁槽各六根,要用金柱十二根,文殊殿实际只用了四根,节省柱材八根之多。
▲文殊殿平面图,来自《营造学社汇刊》▲文殊殿当心间剖面,来自《营造学社汇刊》
▲文殊殿纵断面图,来自《营造学社汇刊》具体做法是前槽两金柱设于两次间外侧,上面的内额长达三间面阔的长度,而两侧的内额则长二间。后槽两金柱设于明间两侧,立在当心间,所以两旁的内额各长三间。
此殿建筑结构之奇特,手法之大胆,是宋金时期减柱造的一个奇迹,殿内空间高广宽阔,视觉敞朗舒展的效果由此营造而出。
但这样的结构也带来了一些额外问题。前槽当心间和次间的内额长贯三间,其广厚仍然同长一间的额一样,难以负荷四椽袱及乳袱各两缝之重载,所以在它下面增加一道巨大的由额,由额和内额之间用仰覆合㭼与乳袱尾相交。内额之上用普拍枋,其上用大斗以承托四椽袱。内额之下,从柱上伸出巨大的合㭼来承托。
▲前内额(当心间、次间)示意图
即使采用了这样的复合构架,受力还是有不足,由额仍然出现下弯变形,以致后世不得不加立辅助的支柱。
▲前内额(当心间、次间)与前内额不同,后内额的结构问题在两侧三间之上。其柱头间的内额用材比前由额小得多。内额由额之间也立侏儒柱,辅以合㭼与乳袱尾相交;但在两侏儒柱之上另加绰幕枋,以相联系。
绰幕的两端更安叉手,将内额上的荷载转引到由额的两端,构成在原则上近乎近代“人字柁架”的构架。内额中间之下现在用小柱支起,同样是因为这桁架已开始弯沉,后世所加作为补救的。
▲人字柁架示意图▲后内额(梢间、尽间),细立柱上方就是“人字柁架”
在横断面上,文殊殿属于法式所谓“八架椽屋前后乳袱用四柱”,但因内柱之不规则排列,遂使四椽袱之重量多由内额承托。四椽袱共计六缝,当中的四缝都是一头在内柱上,一头在内额上的。惟有梢间尽间之间的一缝,则两头都在内额上。
▲文殊殿梁架图
四椽栿上用驼峰大斗承托平梁,平梁之上立侏儒柱和叉手以承托脊槫。各缝之间都用襻间联系。
▲四椽栿梁架文殊七尊彩塑
文殊全身贴金,头戴花冠,面相饱满圆润,神态端庄。上身着圆领上衣,胸腹间玉带束扎裙裾,肘部袖边呈火焰形,双肩披帛。下身着裙裾及衣带敷搭于莲台。右腿盘曲,左腿垂下,跣足踏莲花蹬,结半跏趺端坐。
二胁侍自然站立,均带花冠,弯眉似镰,神情庄重。袒胸露臂,佩璎珞。斜穿内衣,胸腹间束扎,披天衣帛带,下身红色裙裾裹覆,腰间绸布束扎短裙。西侧胁侍双手合十,东侧胁侍双手一上一下,于腹前作手印,跣足立于莲台。
均提童子塑造的娇小、稚气,双手作拱于胸前,跣足站于莲台之上,身体圆润,天真可爱。驭狮人于阗王,胡人长像,昂首挺胸,强壮有力。
佛陀波利位于西侧,也作胡人面目,双手合十,腹部腰带携带经书,应是《佛顶尊胜陀罗尼经》来华故事。(详细见五台山尊胜寺|五峰咽喉,思阳岭上清凉境。)
圣老人即文殊化现指点佛陀波利之形象,头戴儒冠,双手相交藏于袖内,服饰简洁,典型的汉人形象,极具写实之风。
▲佛陀波利、均提童子、驭狮人、圣老人文殊殿彩塑虽仿东大殿唐塑,但风格仍有明显不同。菩萨像略显圆润,却带几分清秀,少了丰腴之态。僧人和老者,更为写实,世俗化特征突出。具体到人物造型,特别是佛像、菩萨像,“眉弯似镰”似乎成为一种独特手法,这样的“弯眉”在大同善化寺金代彩塑作品中,表现得同样明显。
▲文殊殿一组彩塑特写▲大同善化寺辽金塑像,弯眉如镰罗汉造型,或挺、或侧、或躬、或仰、或正、或倾、或胖、或瘦、或端庄、或安详、或雄健、或温和,或拘泥谨慎,或灵活自由,或交头接耳,或正襟危坐,或左顾右盼,或闭目养神,或蹙眉深思,或笑容满面,姿势各异,表情不一,力求变化,无一雷同。
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