湖镇，浙西衢州龙游县之东大门，古时因境内多湖而得名。一路向东流淌的衢江水，在湖镇建有十八埠头，使之成为辐射四方的水陆码头和商埠重镇，自古便是一方富庶之地。
走进通济古街，店铺清一色木板排门，但仅有数家开门，一派冷清，与相临兰溪游埠镇的热闹喧嚣形成鲜明对比，唯有几家店铺悬着的旧匾额在提示着这里的旧日繁华。
穿过古街，一转弯，巷道深处一座古塔亭亭玉立，飞檐挑角，玲珑秀丽，正是湖镇舍利塔。
斯庙有塔，是瞻是崇
湖镇舍利塔，始建年代已无可考。北宋名臣赵抃有《大宋衢州龙游县白革湖新修舍利塔院记》：“古太末之地，有舍利塔院，年祀弥远，栋败梁仆，邑人江延厚，遽新其废，建释迦殿与其像，崇崇耽耽，轮奂繁靡，因而增葺之，曰法堂，曰方丈，曰门，曰廊，曰官院，无虑用四百万钱，起明道二年九月九日，讫庆历四年六月十九日院成，明年十月十二日始为记。嘉佑壬寅春三月景寅，京兆慎东美书。”此碑已无存，仅有拓本留存。
依此记，邑人江延厚自明道二年（1033）起，历时十一年，直到庆历四年（1044）才新修塔院，颇具规模。既称塔院，则塔之兴建更在北宋明道二年之前。
嘉佑三年(1058), 赵抃再临舍利塔院，撰写《新建舍利塔铭》，铭中有云：“修身治心，得佛之深；清净慈智，乃佛之事；相好颙颙，金碧穹穹；虽曰外饰，俾人内恭；斯庙有塔，是瞻是崇；完坚弗隳，永焉无穷；嘉祐三祀，素秋之季；建者江氏，铭以为识。”
现存塔身第二层、第六层等有多处铭文砖，阳刻楷书“嘉祐三年戊戌七月江逵重造宝塔”等十四字，此为舍利塔重建于1058年之最明确记录。
江延厚，湖镇人，祖籍绍兴。五代末，其祖宦游衢州，遂定居湖镇，繁衍生息成为镇上大族。明弘治九年（1497）镇上江宅毁于火，江氏散迁至沙园、桥头江、江家、兑门江等地。坊间流传“不问士元人富与穷，塔顶有他三担铜”，江氏崇佛修塔之功绩为邑人长久铭记。
按民国《龙游县志》，县有舍利寺，“宋明道二年县人江延厚重建，…清康熙十九年知县卢灿命僧某重修，道光间僧维慧重修大殿，咸同燹后仅余大殿及罗汉堂五间而已”。
晚清遇咸同年间兵火之后，舍利寺的衰败已无可挽回。到抗战时期，塔院山门始损，至1958年被全毁，大殿诸佛像毁于1950年，建筑改作粮库。1965年，湖镇粮管所对大殿截柱1.5米，大殿原貌严重受损。
现存大殿前檐有四根方形石柱，柱上有道光乙已年所题：“即佛即心心即佛，从实道来成正觉；由来始觉称如来，如来如见见如来。”应为县志所提到的清道光间重修大殿的遗存。
▲大殿檐下石柱为清道光年间遗存
1989年4月，舍利塔院管理权移交县博物馆。1990年5月，舍利塔内文物被盗，抓捕案犯后缴获玉佛1尊，铜佛3尊，铜塔1座。1992年，民间捐资重修舍利塔，留有碑记一方。
“斯庙有塔，是瞻是崇”，千年之后，庙毁塔存。
七宝玲珑，风乱塔铃
舍利塔，六面七层仿木构楼阁式实心砖塔，塔高二十七米有余，逐层收分，特显其修长，玲珑俊巧，轻灵秀丽。
塔基底层砖砌，上为须弥座，每面有彩绘残存，主要是仰覆莲图案，应为清晚期所绘。
塔基之上为七层塔身，每层六面，平座较浅，用平砖叠涩向外挑出。每面正中设壸门式壁龛，内供佛像。
壁龛两侧设方形槏柱，上有阑额，施补间铺作一朵，单杪四铺作。八边形倚柱，上设转角铺作。
其上塔檐用菱角牙子叠涩出檐，第一层七层叠涩，第二、三层叠涩五层，第四、五、六层叠涩四层，第七层仅余三层叠涩。
塔檐层层起翘，弧度较大，愈显灵动。檐角安铁制风铎，清风徐来，铃声断断续续，悠扬悦耳。
陆游曾有《夜行宿湖头寺》一首：“卧载篮舆黄叶村，疏钟杳杳隔溪闻。清霜十里伴微月，断雁半行穿乱云。去国不堪心破碎，平戎空有胆轮囷。泗滨乐石应如旧，谁勒中原第一勋。”。湖头寺即湖镇舍利寺。
清代诗人吴枫有《次韵陆放翁舍利寺题壁》：“只今古刹镇湖村，惟此名村可恰闻。溪籁已无声入梵，塔铃空有语凌云。九支碑记几埋草，百亩田禾少贮囷。最是放翁题壁句，曾为君国策奇勋。”
塔顶安铁制刹柱，有莲花覆钵、瓜棱形宝珠、莲花仰钵及七重镂花相轮（现存六轮）和宝盖，六根铁索连塔刹于塔之六檐角。
塔尖乃一尺许粗大铜针，刹顶葫芦状青铜宝瓶，镌刻有“大明嘉靖三十二年冬本寺僧周普满重修宝塔钱钡刊”字样，则1553年时寺僧曾重修宝塔。
塔中有塔，圣像尊崇
舍利塔六面七层，共有佛龛四十二，龛内原供奉有铜佛、汉白玉佛等历代各式造像，并有铜塔一座，塔上供奉及被盗查获文物均由龙游县博物馆收藏，现存共二十一件。塔中所见皆是复制品。
在这些文件中，有铜方塔一座，高34.5厘米，底长 10.7厘米，原供奉于塔身第七层佛龛内。
塔座呈正梯形，两层，塔座台面为正方形平面。塔身四面七层，檐角起翘，翘檐下各有系铃环，风铎已毁。每层檐间四侧均有拱形龛，塔顶置宝珠及覆莲花座为刹，塔座下端正面阴刻“甲午岁六月日王居晟□□奉”，背面阴刻“答四思（恩）三有者”，浇铸。
该方塔五代风格较为明显，但其基座上錾刻的“甲午岁”题记，应为北宋至和元年（1054），则此塔铸造于五代吴越国，铭文錾刻于北宋，在湖镇舍利塔建造过程中由王居晟收赎供养。
吴越国铜方塔底座
另有铁佛像一，铜佛像一，同为五代时期造像。这两尊造像与铜方塔应在起塔之时便供奉于塔中。
博物馆中有明代造像四尊，三尊菩萨像，一尊龙女像。这四尊像应与塔刹青铜宝葫芦同时，均为明嘉靖年间修塔时供奉。
此一尊菩萨头戴宝冠，冠中有化佛，胸饰璎珞，面颊丰润。左手持蛇举于胸前，右手结降魔印，应为观音菩萨像。像后雕桃形火焰纹头光，上端饰有菩萨三尊。须弥座雕有青龙、白虎、龟、蟹等，两侧各有一弟子像，分别为善财童子和龙女。造像背光部件与主体分别铸造后插合为一个整体。
现在汉白玉造像十一尊，高在30—37厘米之间，原供奉于塔身第一至六层佛龛内。佛像造型基本一致，螺发肉髻，面容慈祥，袒右肩，衣纹清晰，均左手结禅定印，右手结降魔印，结跏趺坐于须弥座上，为释迦牟尼佛，略有缅式风格。
塔身第四层及以上各佛龛内（佛像后）均立有薄砖一块，砖上墨书“信士 （女）××供奉白玉佛像于×层，为祈求……”最后落款均为“大清光绪二十九年十月本寺住持普登重修”字样。则1903年时寺僧仍在重修宝塔，并在一至六层的佛龛内供奉了汉白玉雕像。
此外，塔中还发现有明代道教造像三尊，为三官大帝像，皆头戴冠饰，面容饱满，眉目细长，蓄长须。身着宽袖朝服，衣纹清晰流畅，颈领间戴方心曲领，其中天官大帝双手于胸前持笏板，其余两者为双手合拢垂放于胸前。
舍利塔虽为佛塔，但并不禁止信徒供奉道教尊像，“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”，民间信仰本就是多元并存的。
湖镇舍利塔，修长纤巧，在江南宋塔之中属小家碧玉型的存在，但与同时期大型砖木楼阁塔相比，舍利塔又是一个“异类”，逆流而行，舍木而全用砖砌，别具一格，成为吴越地区砖身砖檐塔的早期精品。
偶过龙游，到访湖镇观塔，琐屑杂抄于上。
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