图中是南明永历致教皇求援书信，原件现藏于梵蒂冈。

在明代中晚期，耶稣会的传教士纷纷来到了中国，带来了正经八百的天主教。比如利玛窦、汤若望等等，中国也有了天主教徒，比如礼部尚书徐光启，国姓爷之父郑芝龙等等。

不得不提的一位传教士，叫做瞿安德，德国人，受到了永历帝的礼遇，在宫里供奉耶稣，并且给皇室一一施洗入了教。

王皇太后,取圣名赫烈纳(Helena)；马皇太后,取圣名玛利亚( Maria)；永历帝正后王氏,取圣名亚纳(Alla)；皇子慈恒,取圣名公斯当定 (Constantinus)；此外,宫中信教者还有王皇太后之母,取圣名犹莉亚(Jiula)。

除了永历帝本人，基本就是全家信教了。因为永历本人虽然心向往之，但是做不到一夫一妻之类的要求，也舍不得。

1650年11月底，南明皇室委托瞿安德神父的助手卜弥格，向罗马教廷遣书示好。原本司礼监太监庞天寿自告奋勇，但无奈年事已高，故改派卜弥格与陈安德前往。

卜弥格带着王太后写给耶稣会总会长与王太后、庞天寿分别写给教皇的三封信和拉丁文译本以及一些礼品赴罗马。信中称：“更望圣父特与圣而公一教之会，代求天主保佑我中国中兴太平，俾我大明第十八代帝、太祖第十二世孙，主臣等悉知敬真主耶稣。更冀圣父多送耶稣会士来，广传圣教。”

1652年11月，卜弥格和与陈安德终于来到意大利威尼斯。在威尼斯，他曾就中国问题作了讲演，介绍了中国的历史和地理，中国正在发生的明、清两朝的角逐，以及耶稣会士在中国的传教活动，等等。
1652年底，他抵达罗马，1655年底，他终于通过审查。1 6 5 5 年 1 2 月 1 8 日,教宗亚历山大七世颁发《上大明中国睿智大皇帝书》,卜弥格拿到复书,即自罗马到里斯本,并于1656年3月20日返华。1658年,卜弥格抵达暹罗，后前往澳门。
但澳门当局拒绝他入境，遂转而取道交趾，只能计划从陆路进入中国。

这是因为卜弥格出发时，就遭到了澳门军政当局的反对。1650年，清军攻克广州，并开展屠杀，澳门当局基于当时中国形式，已经从明政府开始倒向清国政府。

卜弥格历经千辛万苦带回罗马教廷的回信，可是等他回来时，南明也差不多快没了。他终于未能将教皇的复信送达永历皇帝，1659年8月22日，卜弥格在中越边境逝世。

一同跨越半个地球，穿越欧洲，出生入死的陈安德安葬了卜弥格，毅然返回云南，带着信向永历帝复命，然后就消失在了历史记录之中。

三年后，1662年，永历帝被吴三桂绞死。