在中国国境之外，有一个地方说汉语，用着简体汉字，视中国为“母国”，甚至连手机运营商也是“中国移动”、“中国联通”，俨然一个国内小县城的既视感。
这个地方，便是位于今天的缅甸境内东北方的果敢和佤邦，又被称作“小中华”。
彭家声就是在果敢地区苦心经营了大半个世纪，人们对其评价也是褒贬不一：
有人称其为“大毒枭”、“果敢王”，认为他割据一方，加剧了缅北民族间的矛盾和分裂；有人认为他是果敢人的精神领袖，为了争取民族的平等和权益不畏牺牲……
历史的风云际会，将彭家声由幕后推向了前台。
历史造就了他，他也书写了历史，当中有过胜利和辉煌，也有过失败和痛楚，这些酸甜苦辣，只有彭家声本人才能体会。
曾经在接受专访时，他说了这样一句耐人寻味的话：“果敢族的几万双眼睛正看着我，你说我该怎么做？”
缅北的华人，有着悠久的历史。这一块原本属于华夏的土地，历史上有过多次民族迁徙的记忆。
早在十七世纪，南明永历皇帝与清军作战失败，率领部众退到中缅边境一带。吴三桂统领十万大军，俘获并处死了永历皇帝。
但明朝拥护者、部队人员、家眷亲属逃亡到果敢一带，继续与清朝作斗争，同时繁衍生息，成为今天果敢华人最重要的来源之一。
清朝时期，面对缅甸在边境的骚扰，乾隆派富察傅恒率大军进攻缅甸，虽然损失较为惨重，却遏制住了缅甸的嚣张气焰。
《还珠格格》里有尔康征讨云南、失败被俘的桥段，虽然是虚构的，但却有有一段真实的历史铺垫。最后小燕子、永琪定居大理，也是当时部分清军镇守滇缅、充实边防的写照。
近现代以来，为了打通补给线，国民党派出远征军进入缅甸，参加对日作战，被打散后一些士兵就留在了当地。解放军解放大西南后，国民党残余部队李弥部，走投无路后只得逃入缅甸。
在内战中虽然被打得一败涂地，到了缅甸，他们的军事理论和战斗素质远远高于当地人，成了当地军阀竞相追捧的对象。如今缅甸的掸邦自治区中，果敢和佤邦拥有八十多万人口，其中绝大数为华人。
有人曾经说，缅甸华人是全球华人中地位最低、境遇最惨的族群，遭受到缅甸中央政府的歧视性待遇，是国家的“二等公民”，不能自由进出首都，甚至不能购买飞机票。
在“大缅族主义”的指导方针下，对华人文化也进行了打压，强制推行缅语教学，试图毁灭华人的文化基因。但是，缅北的华人毕竟是军人的后裔，骨子里流淌着不畏强暴的血液。
从上世纪中叶起，他们就为了自身了权益，开展了长期的斗争，并取得了不错的成绩。一个个政权、一批批风云人物粉墨登场，上演了风云变幻的政治大戏。
在这些枭雄当中，彭家声可谓是个“常青藤”，几乎一手主导了果敢地区的历史走向。他的传奇人生，已经与这块土地紧密相连。
彭家声祖籍四川，原本就是川滇一带帮别人挑货的“棒棒”，也叫“翘头扁担”。他祖上挑些钱银，顺带卖些冥币，后来有了点起色，在果敢定居逐渐站稳了脚跟。
1931年，缅甸还是英属殖民地，彭家声就在此时出生了。
他从小就很有个性，遇事不退缩，性刚毅果敢，喜欢争勇斗狠，一言不合就以武力解决，因此经常打架。这种性格，对他日后的种种决策产生了至关重要的影响。
成年后的彭家声供职于缅甸当地的土司武装部队，并接受国民党残部93师的一些军事训练。
与缅甸政府决裂后，果敢地区武装拉起反抗的大旗，共建立了6个大队。二十出头的彭家声崭露头角，担任了其中一支——光明大队副大队长。
可是好景不长，随着反抗武装的骨干罗星汉的投降，其余部队或者就地解散，或者逃亡他国，彭家声也归隐家中蓄势待发。
上世纪60年代，政府军虽然控制了果敢地区，但是待遇的不公引起了这一地区华人的不满，矛盾和冲突不断爆发。彭家声在此时毅然拉起反抗的大旗，带领30多个人闹起了革命。他们面对的敌人，不仅有缅甸政府军，还有罗星汉的部队。
在围剿过程中，彭家声一边打游击，一边扩大着地盘和实力，多次绝处逢生。就在实力发展壮大的时候，彭家声接连遭遇几次失败和内讧，不得已退避中国境内。
重整旗鼓的彭家声，以崭新的形象出现在人们视野中，也迎来了他生涯的巅峰。
1968年，他加入了“缅甸共产党”，其作战部队被称作“缅甸人民解放军”，重新回到人们的视野里，并惊艳亮相。
接受了共产主义的洗礼，其部队军事技术和理论素养大幅度提升。处于文革时期的中国，对缅共给予了资金和军事上的援助。中国的一些年轻人，在“上山下乡”政策的指引下，怀抱着理想和热情，来到缅甸投身革命，增强了缅共的实力。
此时的彭家声，占据了天时、地利、人和，他踌躇满志，等待着有一番作为。事实也没有让他失望。
缅甸人民解放军势如破竹，占领了滚弄和南湖以外的全部果敢地区，并设置行政区划和部队番号，彭家声担任了缅共东北军区副司令，兼任果敢县县长，将政府机构搬迁到靠近中国的杨隆寨。
缅甸政府军在巡逻
在主政果敢时期，彭家声实行一系列政策，通过降低税收、休养生息等措施，一时间社会平稳和谐、人民安居乐业，即使周边的一些农民，也纷纷搬迁到果敢来生活。
缅共在斗争中发展壮大，制定了党纲、党章，颁布了一系列文件，并且提出了斗争路线，坚决开展以工农联盟为基础，展开反帝反封建的革命战争。眼见一场大的“革命风暴”就将席卷缅北，但未及迎来胜利，缅共内部却率先出了问题。
失去外援的缅共看到了鸦片市场的巨大利益，大力开展起毒品贸易。一些官员也因此腐化堕落、纸醉金迷，内部矛盾也逐渐公开化。握有重兵的彭家声对缅共中央也逐渐失望，开始有了新的打算。
1989年3月11日，彭家声的一则声明让缅共中央勃然大怒：脱离组织，重新建立“果敢同盟军”。
缅共中央主席德钦巴登顶召开政治局常委会，将其定义为“反革命叛变”。但由于自身实力江河日下，对彭家声的行为也是无可奈何。
其他军政界人物也纷纷站起来，缅共分崩离析。彭家声迅速与缅甸政府达成停战协定，并成立了掸邦第一特区，拥有高度的自治权，彭家声也担任特区政府的主席。
为了与贪污腐朽的政权划清界限，彭家声在辖区内实行严格的禁毒政策，一夜之间，原本广泛种植的鸦片，成了一片片稻田、菜地。
禁止鸦片在短期内影响了当地人利益，但彭家声有他更长远的打算：“只有把禁毒搞起来，才能进行生产建设。你禁毒之后，必须给人民有个依靠，那就是拿建设来补足人民的困难。”此后的20年间，果敢地区少有战事，经济也稳步发展。
由于大力发展面向中国的博彩业，逐渐成为了缅北最富裕的特区，果敢自治区首府老街市一派欣欣向荣的景象，有“小澳门”的美誉。
彭家声的停战、禁毒、发展经济等一系列操作，为果敢人民谋求了福祉，促进了地区的和平稳定发展，彭家声也因此被冠以“民族英雄”的殊荣。
2009年的8月8日，这个华人都喜欢的吉庆日子，却被彭家声视为“耻辱之日”。在与缅军的对峙中，彭家声一溃千里，部队仅剩下几十人，他本人也逃亡异国不知所踪。果敢同盟军一部分被政府收编，一部分加入地方民族武装，继续进行战斗。
在缅北山区的密林里，被打散的果敢人逐渐在一个叫做“复兴村”的丛林营地聚集。
在村口，他们写下这样一段激励人心的话：“永远牢记此日，千秋万代，莫忘族耻，深刻汲取历史教训，进而人人分发自强，辈辈励精图治。”
“卧薪尝胆，光复果敢”成为了果敢同盟军的口号，夺回果敢老家也成为他们为之浴血奋战的目标。
2014年，已经83岁高龄的彭家声，在克钦军的帮助和支持下，高调宣布重建同盟军。并在2015年和2017年，与政府军造成大规模冲突，有2万多平民涌入到中国境内。彭家声的大儿子彭德仁，成为了同盟军的总司令，继承了父亲的衣钵。
2019年3月，89岁的彭家声发表电视讲话，庆祝同盟军建军三十周年。这是彭家声最近的一次媒体露面，他用这样的行动告诉大家：生命不息，战斗不止。
在数万果敢人的注视下，在历史的滚滚洪流中，也许，他并无其他太多的选择。
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