真正的教育是无为、无痕的

付永 教师博览 2022-05-10 08:00

有人说，佛陀和老子才是古今中外最伟大的教育家，不知大家如何看？

说佛陀、老子是最伟大的教育家，是不是最伟大我们暂且不表，我们仅说他们做的是不是教育。第一，教育的根本目的是什么？是教会我们做人做事。他们干了没有？第二，教育应该让我们学会打开自己的内心，追求真相。这事他们干了没有？他们不是一直教我们觉醒吗？第三，儒家的教育说老师是“万世师表”，那佛陀算不算？老子算不算？如果他们不算，估计这个世界上没有人真正能够称得上这个称谓了吧。

我今天从佛陀和老子浅表地切入教育，只是想让大家想一想什么才是真正的教育，真正的教育应该干什么，应该如何干。我认为，真正的教育首先是觉知真相的教育，会做人做事的教育。真正的教育不是让人成为考试的机器、竞争的傀儡，而是让人成为人，成为一个完整的人，能独立生存、有独立人格和会学习的人。认识了这个真相，你会发觉很多的焦虑、恐惧、烦恼都是咎由自取。不管是教育还是夫妻关系，很多烦恼就是因为想要不该要的东西，放不下该放下的东西。放不下，就要为，甚至乱作为，这一为，就可能违背了自然之道。这个道是规律，自然运行的基本规律。当然，教育的规律也包含其中。一旦偏离了规律，注定是要失败的。

“是以圣人（有道之人）处无为之事，行不言之教。”无为是老子哲学中最核心的内容。

“无为”不是什么都不做，而是“能少为就少为，能不为就不为”。教育，特别是家庭教育，如果我们什么都不做，显然孩子是不能健康成长的。但如果吃饭、穿衣这些事我们都“包办”了，24小时保姆般地侍候着，那不仅教不出有独立生存能力的孩子，恐怕孩子的人格也会有问题。现实中的“巨婴”“啃老”，其实都是父母做得太多了。在家庭，在学校，在社会，我们的教育其实都一样，不是做得少了，而是做得太多了。

“不尚贤，使民不争”，这两年有点降温的“高考状元”就是极致的“尚贤”行为。为了追求所谓的升学率，老师们、家长们都是非常“有为”的。于是教育的自由空间越来越小，以至于从老师，到家长、孩子都大呼“太累了”。比如疫情期间，孩子本来应该能好好休息的，但好像更累了。我们真的需要如此无微不至的“作为”吗？

把恺撒的归恺撒，把上帝的归上帝。什么都想为，就什么都干不好。为什么什么都想为？看似没事闲得慌，其实归根结底就是欲望膨胀和内心的不自信所致。如果真懂教育，真爱教育，真爱孩子，多为点还好；如果不懂还多为，那结果不言而喻——折腾死孩子。

有人说，“教育上不作为都比乱作为好”，这在某种意义上是有一定道理的。老子说“祸莫大于不知足”，翻译过来就是“没有比（刻意）鼓励和刺激（自身）欲望更大的灾难了”。如果对欲望加以肯定和激励的话，那将是无休止的追求过程，亦即所谓的“欲壑难填”，大家为此受尽累和苦、愤和怨。实际上，乱作为，往往寓意着心有所欲，但又求之不得，结果导致乱作为甚至不可收拾的局面。

人类的行为常常是根据自己的主观情感及判断而产生的。如果我们的主观情感及判断是有问题的，我们的行为就一定会有问题，“为”的结果就一定不会好。事物的发展本来就有无限种可能，那我们就不要固执地只朝一个方向走。要根据事物的变化规律走，选择最有利的时间出手——该出手时才出手。

我的成长，就是父母典型“不作为”的结果。我生长在农村，很小的时候父亲大部分的时间都在外做事，见我的机会都很少。母亲不认识字，显然也管不了我的学习。加上我家里哥哥姐姐较多，他们老“欺负”我，弄得我都快上中学了，还老被人认为是被收养的孩子。这样的放养和无为，才成就了现在的我。无论是自我学习能力，还是独立生存的能力，其实都源于我父母对我的无为。

我经常说：“一切的失败都是对规律的背叛，教育尤其如此。”我父母那个时候的“无为”不是什么都不做，而是不做违背为人、做事和教育规律的事情。父母那个时候的身教做到了极致，只是看起来“无为”而已。当我犯了严重错误，尤其是触及底线原则的时候，他们一定会主动、快速出手的。

无为，其实是保持了所有为的可能性。“最好的教育不是管，也不是不管，在管和不管之间有个词叫守望。”《麦田里的守望者》中的这句话我特别喜欢，其深刻地描述了父母与孩子的教育关系。父母对孩子的态度应是，需要的时候我再出现，而且以符合“道”的形式出手。达到目的后果断消失，也就是“物来则应，物去不留”，这是做事的最高境界。

其实，老子的“无为”远远超越不做违背自然（规律）之事这一种解释。既然事物的发展（孩子的成长与学习）具有多种可能，那决策者（父母）在处理孩子学习和成长的问题上也应该有多种选择，而不是在应试这一棵树上吊死。只有在必要的时候，或是掌握足够条件、有把握的时候行动，直面目的，一击必中。在此之前，尽量不做随意的判断和行动。比如，动不动就说我们家娃不能吃苦，但你给吃苦的机会了吗？动不动就说孩子不爱学习，哪有孩子不爱学习的？不爱学习也是你给弄的，那只是表象。

任何手段都有局限性，因此随着孩子成长和心智的变化，父母不能拘泥于曾经有效的手段，也不能生搬硬套别人的方法，要保持面对未来方案的最大灵活性——老子说“为而不恃”。尽量避免实施过多的行动，但必须随时保持对孩子的关注，做好行动准备——老子说“用之不勤”。

父母作为家里的最高领导、最后决策者，应了解自己的思想和行为会对孩子产生放大作用（正反向），因此，自己绝不能有固定取向和偏好。不能“为”，但可以关注孩子的“为”，自己不直接引导，以避免“一刀切”“一体化”后失去灵活性和应变可能。在家庭教育中，孩子的偏食就是如此，一直不停地说，孩子不喜欢吃这个，然后家里准备餐食就避免了这个。本来可能只是偶尔为之，最后真的造成偏食。

老子直接谈教育也有不少处，非常多的维度。李约瑟说，没有了道家的中国犹如一棵烂了根的大树。在西方，《道德经》的印刷发行量是仅次于《圣经》的。

没有教育的复兴，中华民族的伟大复兴就会成为笑话。教育的复兴，一定要从基础做起，从我们中华文明中的伟大智慧学起，汲取全人类文明的精髓。今天我和大家一起跟着老子和佛陀学教育，只是把先人的智慧与自己的想法结合，谈谈自己的浅见。

最后提醒各位父母，在家庭教育中，不管你是有为还是无为，你的所有行动都必须符合天道，不能只根据主观的情绪和愿望。