郭德纲与曹云金的“师徒恩怨”已是众人皆知，包括曹云金为何大闹生日宴、逼师母王惠下跪，后来和李菁、何云伟一起“叛出”德云社，等等很多隐藏的故事都被挖掘的一干二净。
但是直到现在，郭德纲跟曹云金谁是谁非依然依然难辨真假，这件事真是公说公有理婆说婆有理，我们作为吃瓜群众也是难辨是非。
但是小编认为马未都说的一段话很在理：过去说的一句话，很简单的一句话叫“一日为师终身为父”。你跟你爹有什么道理可讲，师徒之间，如果你承认过去旧的那个传统，就是一日为师终身为父，它就不能再讲这个契约，就不能讲对价。
师父是父亲的父，老师是另外一个师道，对不对，老师这个是可以讲对价的，你教完我，我怎么样。但是师父因为有父亲这个父，它是长幼有序的。
师父跟老师不同的是什么呢，都教给你一个本事，但老师不管你生存，师父是管你生存的。过去你住在师父家，你别说你交多少钱，你的钱就不值这个钱，对不对，肯定不值这个钱。
你当年要是说腰缠万贯的，你给师父那点钱吗？你肯定不是，这个就不能再去讲对价。这个如果我们讲传统的，这个师父、师道、师徒这个关系，你就不再去讲这个价钱，你不能找他麻烦。
曹云金是郭德纲最得意、最宠爱的“儿徒”，“德云社一哥”岳云鹏当时在曹云金面前只有受欺负的分。曹云金和郭德纲的关系不一般，不仅是明面上师徒的关系，还是亲戚。
郭德纲的老婆王慧在一次回老家时发现了表弟曹云金是个说相声的好苗子，回北京时便把他带上了，曹云金从十几岁吃住都在郭德纲家里，名为师徒，却情同父子。
也就是说，郭德纲既是是曹云金的表姐夫，又是传道受业解惑的的师傅。
郭德纲是把曹云金当成接班人来培养，无论是商演，还是各种应酬，郭德纲总会把曹云金带在身边。在相声上，郭德纲更是倾囊相授，没有半点藏私，这才成就了曹云金在相声上的造诣。
关于这一条马先生还曾说到：师徒是一个最传统的东西。刚才我们一边就讲到师生问题，师生跟师徒完全就两个概念，师徒是我们的传统。
这个社会中，现在好像我自己想想，仅存的几个硕果，还都长得不怎么样，天天出事，歪瓜裂枣，可是你到日本师父就特别多，到处能看到这种师徒关系。
我也有去日本的时候，你去吃饭，那师父你看年龄就是师父，七八十了，但徒弟永远垂手而立，恭恭敬敬，哪有人出来把师父说出那样，揭你的短，这肯定是不行的，为尊者讳这是一个规矩。
当然也有人说：传统是继承不是照搬，保护传统应将传统的东西注入新的东西才会有生命和延续。
其实曹云金的离开其实没什么错，错就错在，曹云金千不该万不该和师父郭德纲反目成仇，更不应该和郭德纲对骂。
一日为师终身为父的道理谁都懂，更别说从小吃住都在郭德纲的家里。
虽说郭德纲只比曹云金大十来岁，但是师徒的关系是铁打的事实。曹云金辱骂师父，实属大逆不道。
事后，更想把郭德纲往绝路上逼，更是落了个“欺师灭祖”的称号。
还是用马先生的话：咱们假设曹雪芹是一个作家，他愿意带一个徒弟，这徒弟又有天份，愿意在领悟写作之道的时候，那你跟他身上学的是什么呢？
技巧不是最重要的，因为我认为很多的技巧，有天生的因素在里头，你在技巧上超过师父很正常，因为你的体能，你跟他玩武术，我体能就是比你好，我跑的就是比你快，但是你不能，因为你有某一技能超越了你师父，你就开始鄙视他，这是文化问题。
中国本身的文化中，背叛的成分就多，为什么爱防着，咱们的文化本身就爱背叛，你知道吧，他这种人伦关系，你看在日本啊，日本就这种为什么它很多，我们现在说品牌，就是他们传统能够继续下来，就是这种精神的存在。
大家看看马先生分析的多透彻，这样一梳理，两人谁是谁非基本就出来了。郭德纲和曹云金到底谁更对不起谁，想必小编不说大家也都清楚了。
春秋时期有一位大夫叫智宣子，想为智氏家族寻找一位继承人。他选了一个人叫智瑶，智宣子认为这个人很优秀。
但是同族里有一个叫智果的人坚决反对。智果说智瑶确实才华很出众，有五大优点：第一高大威猛、长得很帅 ；第二才艺双全；第三精于骑射，骑马打仗、射箭都很厉害；第四勇于决断；最后一条是能说会道。
集中了这五大优点的男士一定非常优秀，为什么不能当继承人呢？
智果说坚决不行，这个人虽然有五大优点，但他有一个致命的缺点，这个人没有仁爱之心，道德上有瑕疵。智果警告智宣子，如果让他继承智氏家族的事业，会有灭顶之灾。
果不其然，智瑶贪婪而没有仁爱之心，他掌管智氏家族后，智氏家族果然遭到灭族。
人生在世最怕德不配位，德行、品德是才华的统帅，而才华和才能是德行的辅助因素。才华固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼备，以德为先。关于这一点大家认为呢？
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