众志成城，抗击病毒，作为普通人，你也可以贡献一份力

仔细想想，从古至今，历史上有多少真相被我们无知无感地抹去了呢？

对那些害怕真相的人，当你把人生的诸多真相——痛苦、受难、幸福的短暂、死亡等，摆在他们面前时，他们是不愿看见的，从人性的自我保护机制看，这是正常的，情有可原。但问题是之后他们竟然无视真相，不敢承担真相所带来的责任和压力。为此，他们对自己进行一种类似自我催眠的麻痹状态，认为这样就可以远离痛苦和不幸，让人生获得快乐与幸福，这与鸵鸟把脑袋扎进沙土不看见可怕事件的来临，有何区别呢？把头埋进沙子，疫情就不来吗？视而不见，事情就不会发生吗？这种典型的脱离了科学和实际的唯心主义，对我们的人生是毫无益处的。

在灾难面前，在疫情面前，有些人认为所谓的真相是不存在的，也不重要。由于网络咨询的发达和人性欲望、自由度的超级释放，现代人更多关注的是事件背后的流量，只有当自己的生命受到严重威胁时，才去反思和警醒。比如这次武汉疫情事件出来后，有些人拍一些扩大恐慌的视频，发布和传播一些危言耸听的负能量信息，他们的目的并不是为了真相，对疫情的防控更不会带来任何好的益处和帮助。他们这样做，无非是在无聊的室内追求一种心理的刺激，以便改善自己的焦虑和紧张，让自己的情绪得到宣泄，获取自己的那一点蝇头小利。毕竟，让一个长期喜欢热闹喧嚣的人，突然要安静地呆在家里，室内，长期不出门，什么也不干，确实是一种煎熬。毕竟，整个社会的自由度是越来越高了。

在部分人那里，人生太无聊了，惯性之力太强。除了热闹喧嚣，除了打麻将打牌，似乎再也没有其他有意义的事情可以做了。如果把日常生活带来的巨大惯性突然刹住，估计他们的生活之车是会翻掉的。因此，他们除了拍无聊视频、赚流量、博眼球，还能有什么其他更高的追求呢？既然自己是一只无足轻重的蚂蚁，那就在地上的泥土里慢慢爬吧，何必去关注头顶的星空，关心他人的死活呢？除了自我享受，外在刺激，流量收益，其他的跟我有什么关系呢？所以，他们的选择就是：事不关己高高挂起。

在中国发生的众生相不仅可笑，而且可怕。中国人过了那么多年，依然没有摆脱掉鲁迅批判的看客心态，看着别人处于不幸，我们依然在内心深处留存着一丝幸灾乐祸的本能。不然，为何仍有那么多人依然生活在麻木不自知的无意识之中？荣格所揭示出的集体无意识为何依然在我们的周围人中被看到？生命的沉沦、不觉醒不醒悟、一味地忍气吞声等现象，依然在我们的社会土壤里存活？如同新型冠状病毒一样，这种“事不关己高高挂起”的看客心态一直潜伏在我们体内，不知道哪天就会像炸弹一样爆发出来，炸的我们每个人都措手不及。沉默的大多数如同冰山下面的那大部分，一旦爆发，就力量无比。

回望过去，很多灾难的真相似乎无人能准确说出，就连历史学家汤因比也说，如果要他选择，他会选择生活在中国的宋代，与苏轼、李清照这些精神高贵之人进行长夜对话，以便做到此生可期，余生无憾。

通过此次疫情，我们看到，现代人的生活方式和饮食方式是有问题的，太过多变和注重外在，忽视了天然本真对人的健康所起到的巨大利好作用。想想魏晋时期，人们归隐山林，吟诗作对，每天一杯茶，吃些健康天然的山间植物，让自己的身心返璞归真，和大自然合二为一。还有陶渊明提倡和践行的“采菊东南下、悠然见南山”式的田园牧歌生活，古代人物质虽不发达，但在健康养生和饮食讲究上，可比我们注重多了，因此也就比我们更健康，更注重精神内涵。对于返璞归真的自然田园生活，我们现代人有几个能真正做到和向往呢？现代人的病根正在于：做什么事，都不忘记功利之心。

功利心太重的结果就是：重利轻义，道德下滑，良心逐渐被遗忘，甚至部分泯灭。

我们的物质条件是发达了，我们的经济和周围建筑环境几乎每天一个样，回家有智能设备和智能家居，甚至扫地干家务都可以用机器人来代替，但我们真的就变得更好了吗？这种现代的躺在那里啥也不干的生活方式真的就更好吗？我们为此而付出的代价你真正的计算和统计过吗？自然环境和生态平衡被破坏，食物和水源被污染，我们儿时经历的那种蓝天下奔跑和小河里抓鱼的美好时光似乎只能在各自的记忆中去寻找了。童心没了，纯洁的心灵没了，健康和健康的环境没了，何谈幸福和快乐？剩下的唯有焦虑和对成功（虚荣之心）过于执着关注所带来的空虚与烦恼。

面对竞争无比激烈的商业和市场，人越来越被动和异化，各种心理疾病层出不穷，各种现实问题和健康问题令我们揪心痛心。古人所追求的安心，在现代人那里似乎是没有的。为何无法安心，无法安眠呢？因为我们的欲念太多，这个念头刚消失，另一个又来。因为我们对生命所采取的是一种挤压和榨取式的无止境索取（对自然和动物同样如此）。由于贪婪，我们很少去追问自己的灵魂走到哪啦？是不是还有着一颗纯洁向上的心？木心说，从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。木心还说，人生不过一句陶渊明。这不啻为是一种对人们过度忙于外在而导致心死的时代警醒。

慢下来，多关注下自己的内在和身体健康，对于忙绿的我们来说，简直就是一句梦话。教训是记了，可只记住了一晚。第二天醒来，面对初升的太阳和残酷的现实，我们就又急不可耐地投入到了滚滚的车流人流之中。对人生的思考和感慨，此前的伤痛和疤痕（2003年的非典疫情），转眼就随着时间的流逝，忘得一干二净，被人群裹挟着，淹没于众人的吵杂声和汽车的鸣笛声。

人类经过上万年的发展，有些东西确实进步了不少，比如科技、物质财富的累积、认识世界的能力，我们甚至宣称探索到了外星文明，但有些东西似乎不但没进步，反而在退步。比如人性黑洞、对动物的平等意识、对内在精神的提升。刘慈欣《三体》中所描述的那个为了挽救一种鸟的灭绝独自在穷乡僻壤植树并甘愿把自己的一生献给脚下的土地的人，在当今物欲横流的大环境中，还会有存活之地吗？大家都忙着吃喝，宰杀野生动物，谁还去关心人的灵魂和良知呢？

法国思想家帕斯卡说，人最大的毛病就是无法安静地呆在自己的房间内。去到外面，我们能轻而易举地和他人相处得很好，但唯有在面对自己时，感到无所适从，百无聊赖。2020年注定是一个安静的春节，那些总喜欢热闹和串门的得改改了，得提高自己的突发事件应急环境适应能力了。或许，在独自面对自己时的那段时间，我们要逼着自己想想自己的人生，回看自己的过往了。如果你认识到人首要的问题不是吃喝问题（吃喝只是基本的供应躯壳活下去的保障），而是怎么活着如何让人生过的有意义的问题，你将会遇见一个全新的自己，全速起航，重新上路。

每个人都本能地害怕死亡，这没什么可遮掩或感到羞耻的，面对突发事件，应对的关键是保持耐心和理性，把冲动和无良情绪以及情绪的扩散从我们的世界里清除出去，毕竟我们现在最大和共同的敌人不是人，或者某些人，而是史无前例、已经进化发展了数亿万年、至今还没有很好的药物可应对的病毒。

结语：

宁愿做一个痛苦的清醒者，也不要做一个只会旁观让自己变得渐趋麻木和无知的快乐的傻子。众志成城，抗击病毒，作为普通人，你也可以贡献一份力。那就是保护好自己和家人，不扩散，不慌乱。

再次向那些保持自我理性者、对上天敬畏对人类悲悯、以及勇敢逆行的时代楷模（医学专家和医护工作者）致以崇高的敬意。