六、自然运数的教育
“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”，现在的人们都知道一年分为春夏秋冬四个季节，这是古人通过长时间的观察，根据太阳的运行规律而划分的四季，当然这也和中国悠久的农耕文化是不可分割的。我们都知道这四个季节是不断轮回循环的，无穷无尽。由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准，每个月是两个，每个季节是六个节气，这是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。春耕夏作，秋收冬藏，这是古人一年中的工作分工，为此也总结出了很多农事谚语。
天有四季，地有四方，“曰南北，曰东西，此四方，应乎中”，古时候，孩子从小就要学会方位，人类繁衍至今方位可不止这四方，已经准确的总结为“四面八方”了，在每两个相邻的方位之间加入了一个新的方位，你比如在北方和东方之间加入了东北方这样的方位，甚至人类可以准备的表明东偏北多少度了，这也算是在前人的基础上的一大进步了吧。古人认为这四方正好对应着中间的位置，对应着中央的这个国家——中国。古人认为中国就是世界的中心，我们汉人组建的封建国家，都以“中华大国”自居，四方皆为“蛮夷之地”，因为在我们心中的地球是“天似穹庐，笼盖四野”：东方为大海，一望无际看不到边，应该无人类居住；西方为茫茫的被黄沙覆盖的流沙之地，干旱缺水，不太适合人类居住；北方冰天雪地，不适合农作物生长；南方千里炎火，雾障弥漫；这也就是古人所说的“四极”，这只能说是当时的生活环境和人类认知的局限性造成的。随着世界文明的蔓延，世界逐渐成为一体，交流多了，自然眼界也就开阔了。
“应乎中”这样的思想对我们中国人乃至世界都是有很大的影响的。你比如说：皇城建设很有讲究，必须在首都的中心位置，皇城的御道主干道必须在首都的正中央，也就是南北一条御道正好将城市一分为二，这天主道上就是皇帝处理朝政的主要地方，他的一生几乎不会离开这条主道；就是等他龙驭宾天后，下葬时走过的神道也是正处于陵墓的中央位置，他的地宫也是正处在整个陵寝的中央地带，盛放圣体的棺椁所在的棺床中央也会有“神井”那里常年有水，也是希望皇帝在底下也能享受帝王的生活。
细心的人如果翻看不同国家自己设计的世界地图就会发现，不管这个国家国土面积有多小，也不论国家经济如何落户，人口如何少，他们的国家总会在世界地图的中央位置，这就是一种观念，我的祖国在我心中，也在世界中央。
我们学习方位时，常常面对地图或者面向北方会默念上（前）北，下（后）南，左西右东。不知道古人会用多长时间来帮助孩子认识方位，我就试过教女儿认识前后左右，可是时至今日女儿三岁了也不辨。
中国古人讲究顺应天意，那么人世间发生的一切事情该如何解释呢？古人有自己的说法：“曰水火，木金土，此五行，本乎数”，五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
古人对于“五行”的研究很痴迷，五行相生相克的道理大家都知道，古人认为他们石构成宇宙万物的基本元素，五行统一于世界万物的变化当中，他们影响着人类社会的发展和人们的日常生活。你比如孩子出生，先判五行，方知运数命格，如若想既顺应天命，又想孩子能够有所发展，那就按照无形取名字，以期待改天换命，这也算是对孩子的期望吧。
人们对于“五行”的研究还有延伸，对应“五”这个数字，人有“五脏”——肾心肝肺脾。肾主水，肝主木，心主火，脾主土，肺主金。也就意味着肾健康肝就健康，肝强心就强，心强脾就强，脾强肺就强，肺强肾就强，反之则亏损。另外，五行也对应不同的颜色，水属黑（北）、木属青（东）、火属赤（南）、土属黄（中），金属白（西），这也是古人说的“五色”，明明中的天数吧。
五行学说，它有它自己的文化，这也是人了历史上探索自然和认知世界的形势，古人将它作为人士和解释世界的一种方式和工具。到了现代，五行学说似乎也很吃香，这也给那些借助它的人搞封建迷信这一套提供了便利，这是我们必须反对的事情。
其实古人对于数字“五”还有更多的见解，“五官”——耳舌目鼻唇；“五情”——惊喜怒悲忧；还有“五常”，这正好和“五行”对应，它主要对人类社会有什么作用呢？接下来再慢慢研究。
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