《“也无风雨也无晴”——超脱离宠辱的东坡居士》（《语文报》高二版）

“也无风雨也无晴”

——超脱离宠辱的东坡居士

江西省大余中学程秀全

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》写于贬黄州后的第三个春天。词人不仅由自然风雨的不必介意延伸人生风雨的毫不在意，且进一步延伸到人生荣辱不必挂怀，尽显人生超脱顿悟后的自在，表现苏轼在困境中的伟大突破。

一、超脱第一境：从“吟啸且徐行”到“烟雨任平生”

沙湖道中遇雨，雨具又不在，一般人遇这情况，都如“同行”一样“狼狈”——想必奔跑与抱怨同在。但苏轼面对这风雨，却浑然“不觉”，且慢慢地走，还边走边唱歌。对他来说，所穿虽是“芒鞋”，且因下雨湿透沾泥，行走艰难；竹杖路边拾来，粗糙异常，但他却言轻松自在超过骑马。何以有这种感觉?源自于苏轼对于这“风雨”的认识——自然界的“风雨”是必然的存在，就如人生的“风雨”有必然性一样；他不惧自然“风雨”，不把“风雨”当一回事，其实就是对人生“风雨”的不惧“怕”，所以他说“一蓑风雨任平生”——面对人生“风雨”，“任”它刮“任”它下，我自不在意。苏东坡由对自然“风雨”的毫不在意延伸到人生的“风雨”的毫不在意，表现出他对不幸与打击的超脱——这是超脱的第一境。

二、超脱第二境：从“烟雨任平生”到“也无风雨也无晴”

自然“风雨”不仅不必畏惧，而且可以尽情享受。你看，“料峭春风”虽“微冷”，但“酒”也因此而“醒”；你看，“风雨”虽来必将过去，那“山头斜照”正迎接我们呢！人生便如这大自然，有“风雨”的打击，也有“斜照”的抚慰；“风雨”之后必有阳光，恰恰如阳光之后必有“风雨”——这是一个往复交替的过程。何必因一时“风雨”而颓丧叹气?并且，不仅不能因“风雨”而颓丧叹息，也不能因阳光四射而得意忘形——因为阳光之后必有”风雨“。那我们应该怎么做呢?苏轼说：“也无风雨也无晴！”面对”风雨“不丧气，而对阳光无傲气，平常对待每一天，真诚过好每一天。苏轼此时，不仅不以人生“风雨”挫折为意，对于人生的通达顺畅也不以为意。至此，苏轼已升华到另一更境界的超脱——顺逆不惧，宠辱不惊！

苏轼此词，由自然“风雨”联系到人生“风雨”，由人生“风雨”联系人生顺逆，最后超脱荣辱之境，尽享人生顺逆境中的情味，他找到了人生幸福的本源——明朝陈眉公《小窗幽记》所说的“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，就是对苏轼这一超脱境界最好的概括。