多多益善
多多益善，形容越多越好，一般用于对事物的需求量大，而且质量不受限制。
“多多益善”出自《史记·淮阴侯列传》，是韩信与刘邦一次对话时说出的。韩信由楚王降为淮阴侯后，知道刘邦忌恨他的才能，怕他造反，所以常称病不上朝。有一次，刘邦与他谈论各位将领，韩信一一指出他们的优劣；爱将都有不足，这引起了刘邦的兴趣，便问：“如我能将几何?”韩信说在兴头上，没有感觉到刘邦话题转换的意思，开口便说：“陛下不过能将十万。”“十万”显然数量太少，引起了刘邦的不满，于是刘邦紧接着反问韩信：“于君何如?”韩信还沉浸在长胜将军的兴奋中，脱口便道：“臣多多而益善耳。”这时，刘邦笑了，笑得有些诡异：“多多益善，何为为我禽?”此时，韩信才反应过来，马上道：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”到此，一场皇帝与臣子之间由闲谈而引起的“战争”算是以韩信的随机应变告终；而“韩信将兵，多多益善”这个成语也由此流传开来。
韩信说自己“将兵”“多多而益善”并非大话。楚汉战争时，他与齐囯的阱径口之战，采用“背水一战”的战术，最后取得胜利；而他背水布阵，原因就是兵士不是他的嫡系，非得让他们“置之死地”，方可让他们各自为保命而战，以激发他们无穷的生的希望。由这次战役来看，“韩信将兵”，确实“多多益善”——杂牌军队、借调部队，他都很好地驾驭。韩信自归刘邦以来，一路攻城略地，几乎没有打过败战；曹参是汉初名将，曾与萧何争功，所谓“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一”；然而太史公就认为，曹参功多，是因为他随韩信一同作战。只不过“及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名”，曹参战功显赫是沾了韩信的光。
其实，刘邦确实也是“不善将兵，而善将将”。刘邦起义之初，让雍齿据守丰邑这块根据地，自己带兵掠城；雍齿不愿跟随刘邦，反而投降周市；刘邦带兵攻打丰邑，就是攻不下来，最后被迫投奔项梁。由此可见，刘邦确实不善“将兵”。但刘邦“善将将”。他夺取天下之后，在洛阳南宫大宴群臣，就曾提出“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”的问题。高起、王陵归结为刘邦能“与天下同利”刘邦说他们“知其一，未知其二”，于是指出他之成功，来源于他拥有三个杰出的人才：张良、萧何、韩信——这一论断让这三人被后世称为“汉初三杰”。他自称谋略“不如子房”、管理国家“不如萧何”、行军打仗“不如韩信”；但是“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”，这就是“善于将将”！
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