海  阔  随  鱼  跃 

        在行用钱中，对钱是中国钱币造型独具特色的表现形式，是对称美在钱币中的体现。何谓对钱？同一种古钱的面文采用两种书体，其字结构、笔划、肥瘦、边廓、穿孔、厚薄、重量及铜色都完全一样（或者略有微小差异），称为对钱。简言之，就是钱文相同而书体不同、可以成双配对的钱币。

        在民俗钱币中，对钱并不多见。如挂牌“王祥卧冰”、“孟宗哭竹”可称之为一对，如图1所示。

图1 王祥卧冰 孟宗哭竹

        还有吉语钱“海阔随鱼跃”、“天空任鸟飞”也是一对。本文拟赏析其中一枚：海阔随鱼跃。

      赏    泉      

        海阔随鱼跃，意即大海如此广阔，鱼在其中可以尽情随心地跳跃。比喻在广阔的空间里，人们可以自由地施展才能。

图2 海阔随鱼跃

        如图2所示吉语钱，圆形方穿，单缘宽缘，单郭，正面为四出金钱穿、背面为方穿。正面文字左旋读为：海阔（濶）随鱼（魚）跃（躍）。背面纹饰为鱼跃图：斜月三星，一条大鱼带领三条小鱼在欢跃，水生植物（吉祥草）随波逐流等。

        其对钱“天空任鸟飞”，整体布局与其完全一样。正面文字左旋读为：天空任鸟（鳥）飞（飛），四出金钱穿。背面纹饰为飞鸟图，方穿。

      析    泉      

        海阔随鱼跃，其出处为：

       宋·阮阅《诗话总龟前集》卷三十引《古今诗话》记载：唐代大历年间，禅僧玄览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”这句诗表达出禅僧自由自在的胸襟和生动灵活的禅机。

       《西游记》第八十四回：三藏跳下马来，打个问讯道："老菩萨，古人云：海阔从鱼跃，天空任鸟飞。怎么西进便没路了?"

       后来被改为“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。比喻可以充分自由地行动，或无拘无束地施展才能。

        在该枚民俗钱币中为“海阔随鱼跃”。对比其出处及其后来的用法，其不同之处主要在：从、凭、随这个关键字。

        从，相随而从，本义为随行，跟随。 凭，本义为倚靠。有依靠，借助，仗恃，由着，听任等义。随，本义为跟从、顺从。《说文》：随，从也。从、随二字的本义较为接近，凭的本义与从、随有所不同。无论是鱼跟随海，还是鱼依靠海，或者是海由着鱼，只要有海的地方，鱼都可以自由跳跃。

        背图为鱼跃图，宁静、祥和、欢快，表现了鱼跃的自由情态。无论是“大海从鱼跃” ，还是“海阔从鱼跃” ，都是高僧之语，内里充满禅意。本枚民俗钱改“从”为“随”，肯定不会改变原意，只会加强原意。因此，鱼跃图也应该是禅意的一种图说。     

        随，随心所欲、随心所愿，心态决定姿态，心态决定成败。这可能是用“随”字的本意。我们还是从相关著作中寻求解读。

      《西游记》第一回：樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。……”……崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台”即心灵，“方寸”即心神，“三星斜月”即心形；菩提即菩提心。西游记开宗明义，孙悟空追随他的本心，参仙访道来到心之山心之洞，拜心之主菩提祖师为师，“一心”而为之---“心性修持大道生”（第一回标题语）。

        因此我们可以认为：鱼跃图上方的斜月三星，喻义为心；穿左穿右一大三小之鱼，亦构成心形；等等。可见，鱼跃图的寓意亦为“一心”，随心所欲，随心所愿。“随”意可明。

        一心，是上古轩辕黄帝的哲学核心思想，是哲学之宗。《黄帝四经》记载："昔者黄宗质始好信，作自为象，方四面，傅一心，四达自中，前参后参，左参右参，践立履参。是以能为天下宗"。

       佛说：心即是佛！佛家强调“一心”，“一心无挂，四大皆空。”“一心专念”，“一心三藏”，“一心迷是真身，一心觉则是佛”。修为方法有事一心和理一心之分，做事时心意专一，叫"事一心"；入于实相，叫"理一心"。

       何为一心，直义为一个人的心意或整个心思。一条心、同心、齐心、忠心为一心；一心一意、全心全意、一心不二为一心。一心是为人学习、工作、创业、生活、处世的根本道理、基本方法。

       海阔随鱼跃，修为必一心。这也许就是这枚吉语钱给我们的启示。

海阔随鱼跃

 

天空任鸟飞

【262】吉语钱：海阔随鱼跃