早在中国周朝时期（公元前1046年），贵族的教育体系就已基本形成。对王室公子们的教育，不但有指定必读的经典，而且有必须掌握的技艺，后人总结其为“通五经贯六艺”。孔子致力于把自己所收集到的文献典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》进行系统整理和修订，编成教学用书，世称“六经”（《乐》已失传，后称五经）；以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为教授科目，“养国子以道”。这也成为后来儒家教育的课程规范。
民俗钱币具有传承民族文化的功能，一枚钱币，通过正反面的图文（纹），将一点或数点文化知识予以承载，使人们在把玩之中，进行阅读、解析、践行，寓教于乐、潜移默化，善莫大焉。本文拟赏析一枚吉语钱，两面均为六个文字，内容即为五经六艺。
诗书易
礼春秋
詩書易禮春秋
如图所示吉语钱之一面，圆形方穿，单缘单郭。文字聚足、左旋读为“诗书易礼春秋”。
《三字经》：“诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。”意即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
六经即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子--天运篇》。指的是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼记》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
其中《乐经》已失传，所以通常称"五经"。其中《礼记》，汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》；礼原指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。
《国语·楚语上》记载，申叔时（春秋楚庄王在位时人，楚国公族，致仕退休）谈到教育王室公子时所开列的教材，即包含了这六部古书。
礼乐射
御书数
禮樂射御書数
如图所示吉语钱之一面，圆形方穿，单缘单郭。文字聚足、左旋读为“礼乐射御书数”，这是六艺，指六种技能。
早在周朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能为六艺。出自《周礼·保氏》："养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。" 这就是所说的"通五经贯六艺"的"六艺"。
礼：礼节(类似今日德育教育)。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
射：射箭技术。五射为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御：驾驶马车的技术。五御为：鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢、逐禽左。
书：指书法(书写，识字，作文)，六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
数：数，指理数、气数(运用方法时的规律)，即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》："数，术也。"即技术、方法、技巧而已。数术又称术数，是计算、数学的技术，有九章算术。
该枚吉语钱，字数独特，两面均为6个字的民俗钱币不多见；内容独特，容五经六艺于其中，信息量大。
在两面的文字中，有两个字是相同的，但其表达的意思是不同的。一个是“书”，一面指《书经》(即《尚书》)，一面指书法(书写，识字，作文)；一个是“礼”，一面指《礼记》，一面指礼节；还隐含一个字“乐”，一面指《乐经》，一面指音乐。可见其不同在于，一面是需要学习的经典，一面是需要掌握的才艺。
周朝为了使贵族得以延续，注重对贵族子弟的培养，其培养的目标就是：通五经贯六艺，即通晓五经，贯通六艺。为他们掌握政权、驾驭官民打下扎实的理论基础和操作本领，文武兼习、德技双修、全面发展。值得借鉴。
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