《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传是春秋末年，鲁国史官后代左丘明根据鲁国国史《春秋》编写而成的。
左传书
但是，《左传》的作者左丘明在历史上争议很大，很多人认为《左传》不是左丘明所写。从唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作，此后，有许多学者也持怀疑的态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时期的人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。近代康有为则认为是西汉刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。现在的一些考古学家认为《左传》是一些韩国史官利用《春秋》编写的，其目的是为了证明当时从晋国分裂出来赵、魏、韩三国的合法性。因为在春秋时代各个诸侯国都有周天子颁发的合法证书，唯独从晋国分裂的赵、魏、韩三国没有周天子的任命书。
赵魏韩三国地图
对于春秋的历史，很多人觉得很难掌握，其实，你只要掌握了春秋三条线就完全明白春秋的历史走向。
春秋分为三个阶段：
第一阶段是齐桓公称霸阶段：在这个阶段主要是中国经济鼻祖管仲辅佐齐桓公通过制造金融危机，来战胜衡山国和降服了鲁国、楚国，达到了齐桓公称霸的阶段。管仲在自己去世的时候，明确告诉齐桓公不要重用这四个人：易牙、开方、竖刁、常之巫。这四个人分别是杀子、不孝、自残和巫师的特征。最终，在管仲死后，齐桓公还是重用这四个人，结果被他们活活饿死了，导致后来的田氏代齐，被陈国公子陈完（后改姓为田）取代了齐国。这是后话。
管仲的嘱咐
第二阶段是晋楚争霸阶段：齐桓公之后，晋国在晋文公带领下形成了第二霸主，但是，楚国出现一个“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王，尽管在晋文公流亡时候，楚庄王对晋文公有交情，但是，晋楚还是出现争霸的战争，所以，晋文公信守诺言，在城濮之战“退避三舍”（后退90里）。
在这个阶段也同样出现三大战役：
一、城濮之战：
这个时候，晋强楚弱，所以，在这场战役当中，晋文公主动“退避三舍”，就是自己军队后退90里驻扎，最后，依然还是打败了楚国。
晋楚争霸战争
二、邲之战：
这个时候是楚强晋弱，晋国出现两面受敌：西边与秦国交战，南面与楚国交战。晋国的六路大军由于指挥不统一号令，出现《易经》师卦的三爻『师出以律，否臧凶』，最终导致在黄河流域惨败给楚国，而楚庄王做到仁至义尽，厚葬晋国死亡士兵的尸体，还请法师给他们超度亡灵。
三、「弭兵大会」：
晋楚两国实力尚存，但都无法打败对方，双方达成默契：通过攻打中间的郑国、宋国、曹国等，宣誓自己实力。这几个中间小国实在受不了晋楚战火，组织了一场「弭兵大会」，就是商议停火协议，最后都同意暂停战火，至此春秋时代基本结束。
晋国之前的六大军头由于「弭兵大会」停火没有事干而分裂，起初是智庄子带头领着赵、魏、韩三国消灭中行氏和范文氏，最后，魏国带领赵国和和韩国消灭了智庄子，这样晋国最后就分裂了成为赵、魏、韩三国。而春秋的结束就是这样以晋国分裂赵、魏、韩为标志，进入战国时代，因为赵、魏、韩都没有周天子颁发的诸侯国任命书，所以，其他国家开始对赵、魏、韩三国进行讨伐。
晋楚争霸主要人物
第三阶段是吴王夫差和越王勾践争霸阶段：这个阶段大家都知道了，越王勾践通过送西施给吴王，以及“卧薪尝胆”的故事，最终打败了吴国，成为最后一位春秋的霸主。
之所以说《左传》是韩国一批史官编写的，是为了证明赵、魏、韩存在的合法性也有一定的合法性。特别是韩国他们先祖是赵国家臣，由于保护晋国宰相屠岸贾杀边赵家孤儿有功的韩厥（就是电影《赵氏孤儿》中黄晓明扮演的韩厥）有功，赵家变拥戴韩国独立。
赵氏孤儿
但是，即使现在的考古学家也无法证明《左传》就是韩国的一些史官写的，只是一些推测而已。
《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。
不管《左传》的作者是谁，在《左传》当中有很多优美词句是首次在中国历史出现的，这些词句给我们读书带来了许多智慧：
1、多行不义，必自毙。
【译文】多做不义的事情，必定自我灭亡。
【解读】常说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”意在告诫人们，为人处世要有规矩，符合道德准则，不能目无原则，胆大妄为，肆无忌惮，破坏社会秩序，与社会道德规范背道而驰，必然会走上玩火者必自焚的道路。《周易》就警告人们：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《孟子》也告诉我们“得道者多助，失道者寡助。”
多行不义必自毙
2、居安思危，思则有备，有备无患。
【译文】处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备，就会免遭祸患。
【解读】要时刻提高警惕，保持清醒的头脑，预料可能出现的各种情况，提前周密慎思，做好充分的防范准备。思想上有了忧患意识，真正到了危险时刻，就可能化险为夷，避免各种不幸的祸患发生。《孟子》曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。”没有忧患意识，人往往就在安逸享乐中走向沉沦。
3、君子有远虑，小人从迩。
【译文】君子能深谋远虑，小人的目光只放在眼前。
【解读】提醒人们应深思远谋，志向高远，自强不息，不可目光短浅，只看到眼前利益。范蠡与文种共同辅佐越王勾践灭吴，功成之后，范蠡明了勾践为人，果断舍弃身外之物，选择急流勇退，泛舟五湖，从容洒脱。而大夫文种不听范蠡劝告，贪恋权位，对越王勾践的残忍与胸怀认识不足，最后落得赐剑自刎的下场。
4、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
【译文】最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。所以，历史上“三不朽”人物就是人生当中最高境界：王阳明、曾国藩和诸葛亮就成为中国历史上“三不朽”人物。
王阳明
【解读】春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立道德观；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。这个方面给我们做人做事指明了努力的方向！
立言需要才气和积累，立功需要机遇和努力，而才气是多由先天而来，机遇更非人为。所以，三不朽中，立功、立言要靠先天和运气的成分。唯有立德，不讲天气禀赋，不讲时势，成就与否全在自我一心。所以孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”
《左传》除了以上智慧之外，还有如“苟信不继，盟无益也”、“慎始敬终，终以不困”、“度德而处之，量力而行之”、“修己而不责人”、“辅车相依，唇亡齿寒”、“华而不实，怨之所聚也”、“人谁无过？过而能改，善莫大焉”、“宴安鸩毒，不可怀也”、“骄奢淫逸，所自邪也”、“善不可失，恶不可长”。好多都是我们耳熟能详的成语，但是，相信很多人不知道出自《左传》这本书，所以，好好拜读我们老祖宗的智慧书籍，我们将无往而不胜。
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